Daimon - Benutzerbeiträge [de]

Daimon

2006-12-08T18:39:28Z

86.32.133.3:

Der Begriff [[Dämon]] geht auf griech „Daimon“ zurück wurde im antiken Griechenland wie „Theos“ zur Benennung des Göttlichen gebraucht. Im Unterschied zu Theos benannte Daimon keinen Gott, der im kultischen Leben Bedeutung besaß, sondern eine höhere Kraft, die dem Menschen sein Schicksal zuteilte. Der Dämon als Zu- und Verteiler des Schicksals konnte zum Vorteil oder zum Nachteil gereichen, er konnte glücklich (eu-daimon) oder unglücklich (kako-daimon) machen. Von Geburt an war jedem Menschen ein Dämon zugewiesen, mit dem er zu leben hatte. Das [[Daimonion]] des [[Sokratischer Dämon | Sokrates]] warnte diesen vor Unglück, gab aber niemals Empfehlungen. Bei [[Platon]] konnte der Daimon frei gewählt werden.

Daimon

2006-12-08T18:36:55Z

86.32.133.3:

„Daimon“ wurde im antiken Griechenland wie „Theos“ zur Benennung des Göttlichen gebraucht. Im Unterschied zu Theos benannte Daimon keinen Gott, der im kultischen Leben Bedeutung besaß, sondern eine höhere Kraft, die dem Menschen sein Schicksal zuteilte. Der [[Dämon]] als Zu- und Verteiler des Schicksals konnte zum Vorteil oder zum Nachteil gereichen, er konnte glücklich (eu-daimon) oder unglücklich (kako-daimon) machen. Von Geburt an war jedem Menschen ein Daimon zugewiesen, mit dem er zu leben hatte. Das [[Daimonion]] des [[Sokratischer Dämon | Sokrates]] warnte diesen vor Unglück, gab aber niemals Empfehlungen. Bei [[Platon]] konnte der Daimon frei gewählt werden.

Daimon

2006-12-08T18:36:40Z

86.32.133.3:

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2006-12-08T18:34:47Z

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[[Daimonion]]
[[Daemoniacus]]
[[Dämon]]
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Demiurg
Demografie
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[[Denkseuche oder der philosophische Dämon bei Philipp Mainländer | Denkseuche]]
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Diskurs
Doppelgänger
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Engel
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Entropie
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Ethik
Evokation
Evolution
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'''U'''

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'''V'''

Verkörperlichung
Vernunft
Virus

'''Z'''

Zeit
Zeitgeist
Zufall

Daimon

2006-12-08T18:34:08Z

86.32.133.3:

„Daimon“ wurde im antiken Griechenland wie „Theos“ zur Benennung des Göttlichen gebraucht. Im Unterschied zu Theos benannte Daimon keinen Gott, der im kultischen Leben Bedeutung besaß, sondern eine höhere Kraft, die dem Menschen sein Schicksal zuteilte. Der Daimon als Zu- und Verteiler des Schicksals konnte zum Vorteil oder zum Nachteil gereichen, er konnte glücklich (eu-daimon) oder unglücklich (kako-daimon) machen. Von Geburt an war jedem Menschen ein Daimon zugewiesen, mit dem er zu leben hatte. Das Daimonion des Sokrates warnte diesen vor Unglück, gab aber niemals Empfehlungen. Bei Platon konnte der Daimon frei gewählt werden.

Sokratischer Dämon

2006-12-08T18:30:27Z

86.32.133.3:

Sokratischer Dämon (auch [[Dämonion]]) nannte Sokrates selbst (Xenophon und Platon zufolge) das höhere Wesen, von dem er meinte, dass es ihm durch ein göttliches Geschenk von Jugend auf beiwohne und sich ihm, wenn er oder seine Freunde etwas Unrechtes zu tun im Begriff seien, als abratende, jedoch niemals als zu etwas zuratende Stimme kundgebe. Diese Stimme sage ihm "ha te chrê poiein kai ha mê" (Xenophon, Memor. I, 4, 15, IV, 3, 12; vgl. auch IV, 8, 6); "emoi de tout' estin ek paidos arxamenon, phônê tis gignomenê, hê hotan genêtai, aei apotrepei me toutou, ho an mellô prattein, protrepei dê oupote" ([[Platon]], Apolog. 31 D; Phaedr. 242 B).
Die medizinische Interpretation des Sokratischen Dämons spricht von Symptomen der [[Epilepsie]], unter der Sokrates lit.

Batterie

2006-12-08T18:03:37Z

86.32.133.3:

Der deutsche Erfinder und Unternehmer Paul Schmidt (1868 - 1948) entwickelte 1896 die Trockenbatterie, die unter dem [[Daimon]], heute Duracell, vertrieben wurde. Ab Mitte der 1920er Jahre fertigte Schmidt in seinem Berliner Betrieb mit mehr als 200 MitarbeiterInnen neben Batterien Taschenlampen, Radios und Zubehörteile für den Rundfunk.

Batterie

2006-12-08T18:02:26Z

86.32.133.3:

Der deutsche Erfinder und Unternehmer Paul Schmidt (1868 - 1948) entwickelte 1896 die Trockenbatterie, die unter dem Daimon, heute Duracell, vertrieben wurde. Ab Mitte der 1920er Jahre fertigte Schmidt in seinem Berliner Betrieb mit mehr als 200 MitarbeiterInnen neben Batterien Taschenlampen, Radios und Zubehörteile für den Rundfunk.

Batterie

2006-12-08T18:01:09Z

86.32.133.3:

Der deutsche Erfinder und Unternehmer Paul Schmidt (1868 - 1948) entwickelte 1896 die Trockenbatterie, die unter dem Markennamen Daimon, heute Duracell, vertrieben wurde. Ab Mitte der 1920er Jahre fertigte Schmidt in seinem Berliner Betrieb mit mehr als 200 MitarbeiterInnen neben Batterien, Taschenlampen, Radios und Zubehörteile für den Rundfunk.

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2006-12-08T18:00:35Z

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'''Z'''

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Zeitgeist
Zufall

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[[Daimon]]
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[[Dämon zweiter Ordnung]]
[[Dämonologie]]
Demiurg
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[[Denkseuche oder der philosophische Dämon bei Philipp Mainländer | Denkseuche]]
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Determinismus
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Doppelgänger
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Engel
Entfremdung
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[[Handlungsanleitung]]
Heiliger Geist
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Ich
Idee
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Kabbalismus
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Künstliche Intelligenz
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[[Laplacescher Dämon]]
Leviathan
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[[Luther, Martin | Luther]]

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[[Mailer-Daemon]]
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[[Maxwellscher Dämon]]
[[Migräne, Migräneaura | Migräne]]
Mutation
Mythos

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'''O'''

[[Obsession]]
[[Odradek]]
Ordnung
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'''P'''

Panoptismus
Parasit
[[Perpetuum mobile]]
Pharmazie
Physik
[[Platon]]
Poesie
Politik
[[Politiker]]
Programm
Psychologie

'''Q'''

[[Quêteletscher Dämon]]

'''R'''

Regel
Religion

'''S'''

Schicksal
Science Fiction
[[Sokratischer Dämon]]
Spiel
[[Sprache]]
[[Stil]]
System

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Technologie
Terrorismus
Teufel
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Trepanation
Trieb
Tumor
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'''U'''

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'''V'''

Verkörperlichung
Vernunft
Virus

'''Z'''

Zeit
Zeitgeist
Zufall

Dämon

2006-12-08T17:18:26Z

86.32.133.3:

Dämon steht in der landläufigen Bedeutung für einen „(böser) Geist“ mit übermenschlichen Kräften oder ein Mittelwesen, das zwischen Gott und Mensch steht. Ende des 16. Jh. und erneut im 18. Jh. wurde Dämon im Sinne von „Teufel“ aus dem Lateinischen von „daemon“ (böser Geist, Teufel) entlehnt. Das lateinische Wort wurde wiederum aus dem Griechischen von „daimonas" (das [übernatürliche] Wesen) beziehungsweise von [[Daimon | „daimon“]] ([[Genie | Schutzgeist]], Schutzengel, göttliche Macht, Gott, Geschick) entlehnt. Daimon gehört vermutlich mit einer Grundbedeutung „Verteiler, Zuteiler (des Schicksals)“ zu griech. „daiesthai“ „(ver)teilen“ und steht zusammen mit griech. „demos“ „Gebiet, Gau; Volk“ (eigentlich „Abteilung“) im größeren Zusammenhang der idg. Sippe von nhd. „Zeit“. Vgl. [[Demokratie]], [[Zeit]]
Daimon leitet sich wiederum vom griechischen [[Daimonion | „daimonion“]] ab, das für „Schicksal“ oder „Gewissen” steht und den Menschen ein Leben lang begleitet. Nach Sokrates wird man mit einem daimon geboren, der das gesamte Leben erhalten bleibt, nach Platon wählt man sich den daimon selbst.
Noch im Frühchristentum waren Schutzgeister und Schutzengel im Sinne von Dämonen um das Seelenheil der Menschen bemüht. Vermutlich erst im Mittelalter wurde Dämon negativ konnotiert und auf die teuflische Bedeutung reduziert.

Bezüglich Ursprung der Dämonen in der christlichen und jüdischen Mythologie siehe [[Lilith]].

Dämon

2006-12-08T17:11:19Z

86.32.133.3:

Dämon steht in der landläufigen Bedeutung für einen „(böser) Geist“ mit übermenschlichen Kräften oder ein Mittelwesen, das zwischen Gott und Mensch steht. Ende des 16. Jh. und erneut im 18. Jh. wurde Dämon im Sinne von „Teufel“ aus dem Lateinischen von „daemon“ (böser Geist, Teufel) entlehnt. Das lateinische Wort wurde wiederum aus dem Griechischen von „daimonas" (das [übernatürliche] Wesen) beziehungsweise von „daimon“ (Schutzgeist, Schutzengel, göttliche Macht, Gott, Geschick) entlehnt. [[Daimon]] gehört vermutlich mit einer Grundbedeutung „Verteiler, Zuteiler (des Schicksals)“ zu griech. „daiesthai“ „(ver)teilen“ und steht zusammen mit griech. „demos“ „Gebiet, Gau; Volk“ (eigentlich „Abteilung“) im größeren Zusammenhang der idg. Sippe von nhd. „Zeit“. Vgl. [[Demokratie]], [[Zeit]]
Daimon leitet sich wiederum vom griechischen daimonion ab, das für „Schicksal“ oder „Gewissen” steht, das den Menschen ein Leben lang begleitet. Nach Sokrates wird man mit einem daimon geboren, der das gesamte Leben erhalten bleibt, nach Platon wählt man sich den daimon selbst.
Noch im Frühchristentum waren Schutzgeister und Schutzengel im Sinne von Dämonen um das Seelenheil der Menschen bemüht. Vermutlich erst im Mittelalter wurde Dämon negativ konnotiert und auf eine Bedeutung reduziert.

Bezüglich Ursprung der Dämonen in der christlichen und jüdischen Mythologie siehe [[Lilith]].

Dämon

2006-12-08T16:52:49Z

86.32.133.3:

Dämon ist ein „(böser) Geist“ mit übermenschlichen Kräften oder ein Mittelwesen, das zwischen Gott und Mensch steht. Ende des 16. Jh. und erneut im 18. Jh. wurde Dämon im Sinne von „Teufel“ aus dem Lateinischen (daemon „böser Geist, Teufel“) entlehnt. Das lateinische Wort wurde wiederum aus dem Griechischen von daimonas (das [übernatürliche] Wesen) beziehungsweise von daimon (göttliche Macht, Gott, Geschick, Schutzgeist, Schutzengel) entlehnt. [[Daimon]] gehört vermutlich mit einer Grundbedeutung „Verteiler, Zuteiler (des Schicksals)“ zu griech. daiesthai“ „(ver)teilen“ und steht zusammen mit griech. demos „Gebiet, Gau; Volk“ (eigentlich „Abteilung“) im größeren Zusammenhang der idg. Sippe von nhd. Zeit. Vgl. [[Demokratie]], [[Zeit]]

Bezüglich Ursprung der Dämonen in der christlichen und jüdischen Mythologie siehe [[Lilith]].

Dämon

2006-12-08T16:50:11Z

86.32.133.3:

Dämon ist ein „(böser) Geist“ mit übermenschlichen Kräften oder ein Mittelwesen, das zwischen Gott und Mensch steht. Ende des 16. Jh. und erneut im 18. Jh. wurde Dämon im Sinne von „Teufel“ aus dem Lateinischen (daemon „böser Geist, Teufel“) entlehnt. Das lateinische Wort wurde wiederum aus dem Griechischen von daimonas (das [übernatürliche] Wesen) beziehungsweise von daimon (göttliche Macht, Gott, Geschick) entlehnt. [[Daimon]] gehört vermutlich mit einer Grundbedeutung „Verteiler, Zuteiler (des Schicksals)“ zu griech. daiesthai“ „(ver)teilen“ und steht zusammen mit griech. demos „Gebiet, Gau; Volk“ (eigentlich „Abteilung“) im größeren Zusammenhang der idg. Sippe von nhd. Zeit. Vgl. [[Demokratie]], [[Zeit]]

Bezüglich Ursprung der Dämonen in der christlichen und jüdischen Mythologie siehe [[Lilith]].

Maxwellscher Dämon

2006-12-05T22:37:48Z

86.32.133.3:

Der schottische Physiker James Clerk Maxwell (1831 – 1879) veröffentlichte in „Theorie der Wärme“ (1871) ein Gedankenexperiment, mit dem er den Zweiten Hauptsatz der Thermodynamik hinterfragte. Das Gedankenexperiment beschreibt einen Behälter, der von einer Klappe in zwei Kammern getrennt wird. Beide Hälften enthalten zunächst ein Gas von gleicher Temperatur. Ein fiktives Wesen, das später von Lord Kelvin als [[Dämon]] bezeichnet wurde, ist nach Maxwell mit Fähigkeiten ausgestattet, die „so geschärft sind, dass es jedes Molecül bei dessen Bewegung verfolgen kann“. Der Dämon misst Position und Geschwindigkeit der Teilchen und fungiert als Türwächter. Er wird seiner Etymolgie des Zu- und Verteilers gerecht, indem er die Klappe öffnet und schließt, um die schnellen bzw. heißen Moleküle der einen und die langsamen bzw. kalten Moleküle der anderen Hälfte des Behälters zuzuteilen.
Maxwell geht bei diesem Experiment von der idealen Bedingung aus, bei der weder die Messung noch das Öffnen und Schließen der Klappe Energie verbraucht. Der Dämon schafft Ordnung in Form einer Temperaturdifferenz, durch die eine Wärmekraftmaschine betrieben werden könnte. Damit wäre ein [[Perpetuum mobile]] gefunden und der Zweite Hauptsatz der Thermodynamik verletzt. In „Theory of Heat" (1871) schreibt J.C. Maxwell: „One of the best established facts in thermodynamics is that it is impossible in a system enclosed in an envelope which permits neither change of volume nor passage of heat, and in which both the temperature and the pressure are everywhere the same, to produce any inequality of temperature or pressure without the expenditure of work. This is the second law of thermodynamics, and it is undoubtedly true as long as we can deal with bodies only in mass, and have no power of perceiving or handling the separate molecules of which they are made up. But if we conceive a being whose faculties are so sharpened that he con follow every molecule in its course, such a being, whose attributes are still as essentially finite as your own, would be able to do what is at present impossible to us. For we have seen that the molecules in a vessel full of air at uniform termperature are moving with velocities by no means uniform, though the mean velocity of any great number of them, arbitrarily selected, is almost exactly uniform. Now let us suppose that such a vessel is divided into two portions, A and B, by a division in which there is a small hole, and that a being, who can see the individual molecules, opens and closes this hole, so as to allow only the swifter molecules to pass from A to B, and only the slower ones to pass from B to A. He will thus, without expenditure of work, raise the temperature of B and lower that of A, in contradiction to the second law of thermodynamics." (J C. Maxwell. Theory of Heat. 4. Ed Longmans. Green and Co London 1875. S. 328-329.)
Das Dilemma, das aus diesem Gedankenexperiment resultiert, wird bis in die Gegenwart von Physikern bearbeitet.

Maxwellscher Dämon

2006-12-05T22:36:52Z

86.32.133.3:

Der schottische Physiker James Clerk Maxwell (1831 – 1879) veröffentlichte in „Theorie der Wärme“ (1871) ein Gedankenexperiment, mit dem er den Zweiten Hauptsatz der Thermodynamik hinterfragte. Das Gedankenexperiment beschreibt einen Behälter, der von einer Klappe in zwei Kammern getrennt wird. Beide Hälften enthalten zunächst ein Gas von gleicher Temperatur. Ein fiktives Wesen, das später von Lord Kelvin als [[Dämon]]bezeichnet wurde, ist nach Maxwell mit Fähigkeiten ausgestattet, die „so geschärft sind, dass es jedes Molecül bei dessen Bewegung verfolgen kann“. Der Dämon misst Position und Geschwindigkeit der Teilchen und fungiert als Türwächter. Er wird seiner Etymolgie des Zu- und Verteilers gerecht, indem er die Klappe öffnet und schließt, um die schnellen bzw. heißen Moleküle der einen und die langsamen bzw. kalten Moleküle der anderen Hälfte des Behälters zuzuteilen.
Maxwell geht bei diesem Experiment von der idealen Bedingung aus, bei der weder die Messung noch das Öffnen und Schließen der Klappe Energie verbraucht. Der Dämon schafft Ordnung in Form einer Temperaturdifferenz, durch die eine Wärmekraftmaschine betrieben werden könnte. Damit wäre ein [[Perpetuum mobile]] gefunden und der Zweite Hauptsatz der Thermodynamik verletzt. In „Theory of Heat" (1871) schreibt J.C. Maxwell: „One of the best established facts in thermodynamics is that it is impossible in a system enclosed in an envelope which permits neither change of volume nor passage of heat, and in which both the temperature and the pressure are everywhere the same, to produce any inequality of temperature or pressure without the expenditure of work. This is the second law of thermodynamics, and it is undoubtedly true as long as we can deal with bodies only in mass, and have no power of perceiving or handling the separate molecules of which they are made up. But if we conceive a being whose faculties are so sharpened that he con follow every molecule in its course, such a being, whose attributes are still as essentially finite as your own, would be able to do what is at present impossible to us. For we have seen that the molecules in a vessel full of air at uniform termperature are moving with velocities by no means uniform, though the mean velocity of any great number of them, arbitrarily selected, is almost exactly uniform. Now let us suppose that such a vessel is divided into two portions, A and B, by a division in which there is a small hole, and that a being, who can see the individual molecules, opens and closes this hole, so as to allow only the swifter molecules to pass from A to B, and only the slower ones to pass from B to A. He will thus, without expenditure of work, raise the temperature of B and lower that of A, in contradiction to the second law of thermodynamics." (J C. Maxwell. Theory of Heat. 4. Ed Longmans. Green and Co London 1875. S. 328-329.)
Das Dilemma, das aus diesem Gedankenexperiment resultiert, wird bis in die Gegenwart von Physikern bearbeitet.

Maxwellscher Dämon

2006-12-05T22:36:29Z

86.32.133.3:

Der schottische Physiker James Clerk Maxwell (1831 – 1879) veröffentlichte in „Theorie der Wärme“ (1871) ein Gedankenexperiment, mit dem er den Zweiten Hauptsatz der Thermodynamik hinterfragte. Das Gedankenexperiment beschreibt einen Behälter, der von einer Klappe in zwei Kammern getrennt wird. Beide Hälften enthalten zunächst ein Gas von gleicher Temperatur. Ein fiktives Wesen, das später von Lord Kelvin als [[Dämon]]bezeichnet wurde, ist nach Maxwell mit Fähigkeiten ausgestattet, die „so geschärft sind, dass es jedes Molecül bei dessen Bewegung verfolgen kann“. Der Dämon misst Position und Geschwindigkeit der Teilchen und fungiert als Türwächter. Er wird seiner Etymolgie des Zu- und Verteilers gerecht, indem er die Klappe öffnet und schließt, um die schnellen bzw. heißen Moleküle der einen und die langsamen bzw. kalten Moleküle der anderen Hälfte des Behälters zuzuteilen.
Maxwell geht bei diesem Experiment von der idealen Bedingung aus, bei der weder die Messung noch das Öffnen und Schließen der Klappe Energie verbraucht. Der Dämon schafft Ordnung in Form einer Temperaturdifferenz, durch die eine Wärmekraftmaschine betrieben werden könnte. Damit wäre ein [[Perpetuum mobile]]gefunden und der Zweite Hauptsatz der Thermodynamik verletzt. In „Theory of Heat" (1871) schreibt J.C. Maxwell: „One of the best established facts in thermodynamics is that it is impossible in a system enclosed in an envelope which permits neither change of volume nor passage of heat, and in which both the temperature and the pressure are everywhere the same, to produce any inequality of temperature or pressure without the expenditure of work. This is the second law of thermodynamics, and it is undoubtedly true as long as we can deal with bodies only in mass, and have no power of perceiving or handling the separate molecules of which they are made up. But if we conceive a being whose faculties are so sharpened that he con follow every molecule in its course, such a being, whose attributes are still as essentially finite as your own, would be able to do what is at present impossible to us. For we have seen that the molecules in a vessel full of air at uniform termperature are moving with velocities by no means uniform, though the mean velocity of any great number of them, arbitrarily selected, is almost exactly uniform. Now let us suppose that such a vessel is divided into two portions, A and B, by a division in which there is a small hole, and that a being, who can see the individual molecules, opens and closes this hole, so as to allow only the swifter molecules to pass from A to B, and only the slower ones to pass from B to A. He will thus, without expenditure of work, raise the temperature of B and lower that of A, in contradiction to the second law of thermodynamics." (J C. Maxwell. Theory of Heat. 4. Ed Longmans. Green and Co London 1875. S. 328-329.)
Das Dilemma, das aus diesem Gedankenexperiment resultiert, wird bis in die Gegenwart von Physikern bearbeitet.

Loschmidt Dämon

2006-12-05T22:32:47Z

86.32.133.3:

Der Physiker und Chemiker Johann Joseph Loschmidt (1821-1895) formulierte 1869 den Umkehreinwand zu [[Maxwellscher Dämon | Maxwells Dämon]]. Der Einwand geht von der Umkehrung der Geschwindigkeit aller Moleküle oder Anti-Diffusion aus. Molekulare Prozesse wären demnach zeitlich umkehrbar bzw. in der Zeit symmetrisch, wodurch es kein Entropiewachstum geben könnte. Wären die Prozesse nicht umkehrbar, würde nach Loschmidt eine Asymmetrie in der Zeit entstehen.

Einen anderen Einwand formulierte Henri Poincaré (1854-1912). Sein Wiederkehreinwand geht davon aus, dass ein mechanisches System sobald es angestoßen wird, im Laufe der Zeit beliebig oft in unmittelbare Nachbarschaft seines Anfangszustandes zurückkehrt. Dies widerspricht dem zweiten Hauptsatz der Thermodynamik, der die Annäherung eines abgeschlossenen Systems an einen Gleichgewichtszustand mit maximaler Unordnung erzwingt.
Beide Einwände wurden von Ludwig Boltzmann (1844 - 1906) widerlegt (L. Boltzmann, Vorlesungen über Gastheorie II Teil, J. A. Barth, Leipzig 1898).

Die Debatte fand u. a. bei Friedrich Nietzsche (1844 - 1900) in ''Die Ewige Wiederkunft'' Eingang: „Kann der Mechanismus der Consequenz eines Finalzustandes nicht entgehen, so ist damit der Mechanismus widerlegt. (...) Wenn die Welt als bestimmte Größe von Kraft und als bestimmte Zahl von Kraftcentren gedacht werden darf - und jede andere Vorstellung bleibt unbestimmt und folglich unbrauchbar - so folgt daraus, daß sie eine berechenbare Zahl von Combinationen im großen Würfelspiel ihres Daseins durchzumachen hat. In einer unendlichen Zeit würde jede Combination irgendwann einmal erreicht sein; mehr noch, sie würde unendliche Male erreicht sein.“

Maxwellscher Dämon

2006-12-05T22:28:58Z

86.32.133.3:

Der schottische Physiker James Clerk Maxwell (1831 – 1879) veröffentlichte in „Theorie der Wärme“ (1871) ein Gedankenexperiment, mit dem er den Zweiten Hauptsatz der Thermodynamik hinterfragte. Das Gedankenexperiment beschreibt einen Behälter, der von einer Klappe in zwei Kammern getrennt wird. Beide Hälften enthalten zunächst ein Gas von gleicher Temperatur. Ein fiktives Wesen, das später von Lord Kelvin als Dämon bezeichnet wurde, ist nach Maxwell mit Fähigkeiten ausgestattet, die „so geschärft sind, dass es jedes Molecül bei dessen Bewegung verfolgen kann“. Der Dämon misst Position und Geschwindigkeit der Teilchen und fungiert als Türwächter. Er wird seiner Etymolgie des Zu- und Verteilers gerecht, indem er die Klappe öffnet und schließt, um die schnellen bzw. heißen Moleküle der einen und die langsamen bzw. kalten Moleküle der anderen Hälfte des Behälters zuzuteilen.
Maxwell geht bei diesem Experiment von der idealen Bedingung aus, bei der weder die Messung noch das Öffnen und Schließen der Klappe Energie verbraucht. Der Dämon schafft Ordnung in Form einer Temperaturdifferenz, durch die eine Wärmekraftmaschine betrieben werden könnte. Damit wäre ein Perpetuum Mobile gefunden und der Zweite Hauptsatz der Thermodynamik verletzt. In „Theory of Heat" (1871) schreibt J.C. Maxwell: "One of the best established facts in thermodynamics is that it is impossible in a system enclosed in an envelope which permits neither change of volume nor passage of heat, and in which both the temperature and the pressure are everywhere the same, to produce any inequality of temperature or pressure without the expenditure of work. This is the second law of thermodynamics, and it is undoubtedly true as long as we can deal with bodies only in mass, and have no power of perceiving or handling the separate molecules of which they are made up. But if we conceive a being whose faculties are so sharpened that he con follow every molecule in its course, such a being, whose attributes are still as essentially finite as your own, would be able to do what is at present impossible to us. For we have seen that the molecules in a vessel full of air at uniform termperature are moving with velocities by no means uniform, though the mean velocity of any great number of them, arbitrarily selected, is almost exactly uniform. Now let us suppose that such a vessel is divided into two portions, A and B, by a division in which there is a small hole, and that a being, who can see the individual molecules, opens and closes this hole, so as to allow only the swifter molecules to pass from A to B, and only the slower ones to pass from B to A. He will thus, without expenditure of work, raise the temperature of B and lower that of A, in contradiction to the second law of thermodynamics." (J C. Maxwell. Theory of Heat. 4. Ed Longmans. Green and Co London 1875. S. 328-329.)
Das Dilemma, das aus diesem Gedankenexperiment resultiert, wird bis in die Gegenwart von Physikern bearbeitet.