Epilepsie - Versionsgeschichte

Jaune am 24. Juni 2016 um 11:25 Uhr

2016-06-24T11:25:33Z

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	Epilepsie geht auf das griechische Zeitwort ''epi-lambánein'' (anfassen, befallen) zurück. Ihre vermutlich erste Erwähnung findet Epilepsie im „Codex Hammurapi", wo ein Rückgaberecht für Sklaven eingeräumt wird, die von der „bennu-Krankheit" befallen sind. In der Antike wurde Epilepsie als „Heilige Krankheit" (morbus sacer) beschrieben. Die lateinische Bezeichnung „sacer", die sowohl heilig als auch Fluch bedeutet, charakterisiert die Wahrnehmung des Kranken als einen von einem [[Dämon]] [[Besessenheit \| Besessenen]]. Die Behandlungsmethoden griffen dementsprechend auf das bereits vor 2000 v.d.Z. verbreitete Konzept der [[Dämonologie]] zurück. Neben dem [[Exorzismus \| Exorzieren]] des Dämons kam vermutlich auch die [[Trepanation]] zur Anwendung, bei der ein Loch in den Schädel gebohrt wurde, durch das der böse [[Geist]] entweichen konnte.		Epilepsie geht auf das griechische Zeitwort ''epi-lambánein'' (anfassen, befallen) zurück. Ihre vermutlich erste Erwähnung findet Epilepsie im „Codex Hammurapi", wo ein Rückgaberecht für Sklaven eingeräumt wird, die von der „bennu-Krankheit" befallen sind. In der Antike wurde Epilepsie als „Heilige Krankheit" (morbus sacer) beschrieben. Die lateinische Bezeichnung „sacer", die sowohl heilig als auch Fluch bedeutet, charakterisiert die Wahrnehmung des Kranken als einen von einem [[Dämon]] [[Besessenheit \| Besessenen]]. Die Behandlungsmethoden griffen dementsprechend auf das bereits vor 2000 v.d.Z. verbreitete Konzept der [[Dämonologie]] zurück. Neben dem [[Exorzismus \| Exorzieren]] des Dämons kam vermutlich auch die [[Trepanation]] zur Anwendung, bei der ein Loch in den Schädel gebohrt wurde, durch das der böse [[Geist]] entweichen konnte.
	Hippokrates widmete der Epilepsie ein eigenes Buch, in dem der Begriff medizinisch erstmals in direkter Verbindung mit einem Anfallsleiden gebraucht wurde. Der Titel „Über die heilige Krankheit" (um 400 v.d.Z.) nimmt auf den Umstand Bezug, dass den Priestern keine Mittel der Heilkunst zur Verfügung standen und die [[Krankheit]] als göttlich verursacht angesehen wurde. Dagegen stellte Hippokrates die Ratio des beobachtenden Arztes.		Hippokrates widmete der Epilepsie ein eigenes Buch, in dem der Begriff medizinisch erstmals in direkter Verbindung mit einem Anfallsleiden gebraucht wurde. Der Titel „Über die heilige Krankheit" (um 400 v.d.Z.) nimmt auf den Umstand Bezug, dass den Priestern keine Mittel der Heilkunst zur Verfügung standen und die [[Krankheit]] als göttlich verursacht angesehen wurde. Dagegen stellte Hippokrates die Ratio des beobachtenden Arztes.
	Im Laufe der Geschichte finden sich für Epilepsie u. a. die Namen orbus insputatus, scelestis, lunaticus, daemoniacus, böse Staupe, Gichter, Fraislein oder Fallsucht. Aus dem Mittelalter, wo die Krankheit als ein Zeichen der Besessenheit durch Dämonen galt, sind Namen von regionalen Heiligen wie St.-Veltins-Weh, St.-Johannes-Übel, St.-Cornelius-Siechtum oder St.-Paul's disease für Epilepsie überliefert, die zur Austreibung angebetet wurden.		Im Laufe der Geschichte finden sich für Epilepsie u. a. die Namen orbus insputatus, scelestis, lunaticus, daemoniacus, böse Staupe, Gichter, Fraislein oder Fallsucht. Aus dem Mittelalter, wo die [[Krankheit]] als ein Zeichen der Besessenheit durch Dämonen galt, sind Namen von regionalen Heiligen wie St.-Veltins-Weh, St.-Johannes-Übel, St.-Cornelius-Siechtum oder St.-Paul's disease für Epilepsie überliefert, die zur Austreibung angebetet wurden.

	In Regionen Afrikas gelten zum Teil bis heute [[Parasit \| parasitische]] Dämonen in [[Tier \| Tiergestalt]] als Verursacher der Epilepsie. In Teilen Malawis sind es im Bauch lebende Insekten, in Uganda wird die Krankheit bei den Baganda durch eine Eidechse hervorgerufen, die im Kopf heranwächst.		In Regionen Afrikas gelten zum Teil bis heute [[Parasit \| parasitische]] Dämonen in [[Tier \| Tiergestalt]] als Verursacher der Epilepsie. In Teilen Malawis sind es im Bauch lebende Insekten, in Uganda wird die Krankheit bei den Baganda durch eine Eidechse hervorgerufen, die im Kopf heranwächst.

Jaune am 7. Mai 2008 um 14:03 Uhr

2008-05-07T14:03:30Z

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	[[Bild:Raffael.jpg\|thumb\|Raffael, ''Die Verklärung Christi'', Vatikanische Museen, Rom. Der obere Teil des Bildes stellt die Verklärung (Transfiguration) Christi dar. Der untere Teil zeigt die Heilung des "mondsüchtigen", an Epilepsie leidenden Knaben, die in den Evangelien der Synoptiker (Matthäus, Markus, Lukas) unmittelbar auf die Beschreibung der Verklärung folgt.]]		[[Bild:Raffael.jpg\|thumb\|Raffael, ''Die Verklärung Christi'', Vatikanische Museen, Rom. Der obere Teil des Bildes stellt die Verklärung (Transfiguration) Christi dar. Der untere Teil zeigt die Heilung des "mondsüchtigen", an Epilepsie leidenden Knaben, die in den Evangelien der Synoptiker (Matthäus, Markus, Lukas) unmittelbar auf die Beschreibung der Verklärung folgt.]]

	Epilepsie geht auf das griechische Zeitwort ''epi-lambánein'' (anfassen, befallen) zurück. Ihre vermutlich erste Erwähnung findet Epilepsie im „Codex Hammurapi", wo ein Rückgaberecht für Sklaven eingeräumt wird, die von der „bennu-Krankheit" befallen sind. In der Antike wurde Epilepsie als „Heilige Krankheit" (morbus sacer) beschrieben. Die lateinische Bezeichnung „sacer", die sowohl heilig als auch Fluch bedeutet, charakterisiert die Wahrnehmung des Kranken als einen von einem [[Dämon]] [[Besessenheit \| Besessenen]]. Die Behandlungsmethoden griffen dementsprechend auf das bereits vor 2000 v.d.Z. verbreitete Konzept der [[Dämonologie]] zurück. Neben dem Exorzieren des Dämons kam vermutlich auch die [[Trepanation]] zur Anwendung, bei der ein Loch in den Schädel gebohrt wurde, durch das der böse [[Geist]] entweichen konnte.		Epilepsie geht auf das griechische Zeitwort ''epi-lambánein'' (anfassen, befallen) zurück. Ihre vermutlich erste Erwähnung findet Epilepsie im „Codex Hammurapi", wo ein Rückgaberecht für Sklaven eingeräumt wird, die von der „bennu-Krankheit" befallen sind. In der Antike wurde Epilepsie als „Heilige Krankheit" (morbus sacer) beschrieben. Die lateinische Bezeichnung „sacer", die sowohl heilig als auch Fluch bedeutet, charakterisiert die Wahrnehmung des Kranken als einen von einem [[Dämon]] [[Besessenheit \| Besessenen]]. Die Behandlungsmethoden griffen dementsprechend auf das bereits vor 2000 v.d.Z. verbreitete Konzept der [[Dämonologie]] zurück. Neben dem [[Exorzismus \| Exorzieren]] des Dämons kam vermutlich auch die [[Trepanation]] zur Anwendung, bei der ein Loch in den Schädel gebohrt wurde, durch das der böse [[Geist]] entweichen konnte.
	Hippokrates widmete der Epilepsie ein eigenes Buch, in dem der Begriff medizinisch erstmals in direkter Verbindung mit einem Anfallsleiden gebraucht wurde. Der Titel „Über die heilige Krankheit" (um 400 v.d.Z.) nimmt auf den Umstand Bezug, dass den Priestern keine Mittel der Heilkunst zur Verfügung standen und die [[Krankheit]] als göttlich verursacht angesehen wurde. Dagegen stellte Hippokrates die Ratio des beobachtenden Arztes.		Hippokrates widmete der Epilepsie ein eigenes Buch, in dem der Begriff medizinisch erstmals in direkter Verbindung mit einem Anfallsleiden gebraucht wurde. Der Titel „Über die heilige Krankheit" (um 400 v.d.Z.) nimmt auf den Umstand Bezug, dass den Priestern keine Mittel der Heilkunst zur Verfügung standen und die [[Krankheit]] als göttlich verursacht angesehen wurde. Dagegen stellte Hippokrates die Ratio des beobachtenden Arztes.
	Im Laufe der Geschichte finden sich für Epilepsie u. a. die Namen orbus insputatus, scelestis, lunaticus, daemoniacus, böse Staupe, Gichter, Fraislein oder Fallsucht.		Im Laufe der Geschichte finden sich für Epilepsie u. a. die Namen orbus insputatus, scelestis, lunaticus, daemoniacus, böse Staupe, Gichter, Fraislein oder Fallsucht. Aus dem Mittelalter, wo die Krankheit als ein Zeichen der Besessenheit durch Dämonen galt, sind Namen von regionalen Heiligen wie St.-Veltins-Weh, St.-Johannes-Übel, St.-Cornelius-Siechtum oder St.-Paul's disease für Epilepsie überliefert, die zur Austreibung angebetet wurden.

	In Regionen Afrikas gelten zum Teil bis heute [[Parasit \| parasitische]] Dämonen in [[Tier \| Tiergestalt]] als Verursacher der Epilepsie. In Teilen Malawis sind es im Bauch lebende Insekten, in Uganda wird die Krankheit bei den Baganda durch eine Eidechse hervorgerufen, die im Kopf heranwächst.		In Regionen Afrikas gelten zum Teil bis heute [[Parasit \| parasitische]] Dämonen in [[Tier \| Tiergestalt]] als Verursacher der Epilepsie. In Teilen Malawis sind es im Bauch lebende Insekten, in Uganda wird die Krankheit bei den Baganda durch eine Eidechse hervorgerufen, die im Kopf heranwächst.

Jaune am 23. Oktober 2007 um 15:39 Uhr

2007-10-23T15:39:27Z

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	[[Bild:Raffael.jpg\|thumb\|Raffael, ''Die Verklärung Christi'', Vatikanische Museen, Rom. Der obere Teil des Bildes stellt die Verklärung (Transfiguration) Christi dar. Der untere Teil zeigt die Heilung des "mondsüchtigen", an Epilepsie leidenden Knaben, die in den Evangelien der Synoptiker (Matthäus, Markus, Lukas) unmittelbar auf die Beschreibung der Verklärung folgt.]]		[[Bild:Raffael.jpg\|thumb\|Raffael, ''Die Verklärung Christi'', Vatikanische Museen, Rom. Der obere Teil des Bildes stellt die Verklärung (Transfiguration) Christi dar. Der untere Teil zeigt die Heilung des "mondsüchtigen", an Epilepsie leidenden Knaben, die in den Evangelien der Synoptiker (Matthäus, Markus, Lukas) unmittelbar auf die Beschreibung der Verklärung folgt.]]

	Epilepsie geht auf das griechische Zeitwort ''epi-lambánein'' (anfassen, befallen) zurück. Ihre vermutlich erste Erwähnung findet Epilepsie im „Codex Hammurapi", wo ein Rückgaberecht für Sklaven eingeräumt wird, die von der „bennu-Krankheit" befallen sind. In der Antike wurde Epilepsie als „Heilige Krankheit" (morbus sacer) beschrieben. Die lateinische Bezeichnung „sacer", die sowohl heilig als auch Fluch bedeutet, charakterisiert die Wahrnehmung des Kranken als einen von einem [[Dämon]] [[Besessenheit \| Besessenen]]. Die Behandlungsmethoden griffen dementsprechend auf das bereits vor 2000 v. ~~Chr~~. verbreitete Konzept der [[Dämonologie]] zurück. Neben dem Exorzieren des Dämons kam vermutlich auch die [[Trepanation]] zur Anwendung, bei der ein Loch in den Schädel gebohrt wurde, durch das der böse [[Geist]] entweichen konnte.		Epilepsie geht auf das griechische Zeitwort ''epi-lambánein'' (anfassen, befallen) zurück. Ihre vermutlich erste Erwähnung findet Epilepsie im „Codex Hammurapi", wo ein Rückgaberecht für Sklaven eingeräumt wird, die von der „bennu-Krankheit" befallen sind. In der Antike wurde Epilepsie als „Heilige Krankheit" (morbus sacer) beschrieben. Die lateinische Bezeichnung „sacer", die sowohl heilig als auch Fluch bedeutet, charakterisiert die Wahrnehmung des Kranken als einen von einem [[Dämon]] [[Besessenheit \| Besessenen]]. Die Behandlungsmethoden griffen dementsprechend auf das bereits vor 2000 v.d.Z. verbreitete Konzept der [[Dämonologie]] zurück. Neben dem Exorzieren des Dämons kam vermutlich auch die [[Trepanation]] zur Anwendung, bei der ein Loch in den Schädel gebohrt wurde, durch das der böse [[Geist]] entweichen konnte.
	Hippokrates widmete der Epilepsie ein eigenes Buch, in dem der Begriff medizinisch erstmals in direkter Verbindung mit einem Anfallsleiden gebraucht wurde. Der Titel „Über die heilige Krankheit" (um 400 v. ~~Chr~~.) nimmt auf den Umstand Bezug, dass den Priestern keine Mittel der Heilkunst zur Verfügung standen und die [[Krankheit]] als göttlich verursacht angesehen wurde. Dagegen stellte Hippokrates die Ratio des beobachtenden Arztes.		Hippokrates widmete der Epilepsie ein eigenes Buch, in dem der Begriff medizinisch erstmals in direkter Verbindung mit einem Anfallsleiden gebraucht wurde. Der Titel „Über die heilige Krankheit" (um 400 v.d.Z.) nimmt auf den Umstand Bezug, dass den Priestern keine Mittel der Heilkunst zur Verfügung standen und die [[Krankheit]] als göttlich verursacht angesehen wurde. Dagegen stellte Hippokrates die Ratio des beobachtenden Arztes.
	Im Laufe der Geschichte finden sich für Epilepsie u. a. die Namen orbus insputatus, scelestis, lunaticus, daemoniacus, böse Staupe, Gichter, Fraislein oder Fallsucht.		Im Laufe der Geschichte finden sich für Epilepsie u. a. die Namen orbus insputatus, scelestis, lunaticus, daemoniacus, böse Staupe, Gichter, Fraislein oder Fallsucht.
	In Regionen Afrikas gelten zum Teil bis heute [[Parasit \| parasitische]] Dämonen in [[Tier \| Tiergestalt]] als Verursacher der Epilepsie. In Teilen Malawis sind es im Bauch lebende Insekten, in Uganda wird die Krankheit bei den Baganda durch eine Eidechse hervorgerufen, die im Kopf heranwächst.		In Regionen Afrikas gelten zum Teil bis heute [[Parasit \| parasitische]] Dämonen in [[Tier \| Tiergestalt]] als Verursacher der Epilepsie. In Teilen Malawis sind es im Bauch lebende Insekten, in Uganda wird die Krankheit bei den Baganda durch eine Eidechse hervorgerufen, die im Kopf heranwächst.

Jaune am 11. Juni 2007 um 00:20 Uhr

2007-06-11T00:20:53Z

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	[[Bild:Raffael.jpg\|thumb\|Raffael, Die Verklärung Christi, Vatikanische Museen, Rom.		[[Bild:Raffael.jpg\|thumb\|Raffael, ''Die Verklärung Christi'', Vatikanische Museen, Rom. Der obere Teil des Bildes stellt die Verklärung (Transfiguration) Christi dar. Der untere Teil zeigt die Heilung des "mondsüchtigen", an Epilepsie leidenden Knaben, die in den Evangelien der Synoptiker (Matthäus, Markus, Lukas) unmittelbar auf die Beschreibung der Verklärung folgt.]]

	Der obere Teil des Bildes stellt die Verklärung (Transfiguration) Christi dar~~, der~~ untere zeigt die Heilung des "mondsüchtigen" an Epilepsie leidenden Knaben, die in den Evangelien der Synoptiker (Matthäus, Markus, Lukas) unmittelbar auf die Beschreibung der Verklärung folgt.]]

	Epilepsie geht auf das griechische Zeitwort ''epi-lambánein'' (anfassen, befallen) zurück. Ihre vermutlich erste Erwähnung findet Epilepsie im „Codex Hammurapi", wo ein Rückgaberecht für Sklaven eingeräumt wird, die von der „bennu-Krankheit" befallen sind. In der Antike wurde Epilepsie als „Heilige Krankheit" (morbus sacer) beschrieben. Die lateinische Bezeichnung „sacer", die sowohl heilig als auch Fluch bedeutet, charakterisiert die Wahrnehmung des Kranken als einen von einem [[Dämon]] [[Besessenheit \| Besessenen]]. Die Behandlungsmethoden griffen dementsprechend auf das bereits vor 2000 v. Chr. verbreitete Konzept der [[Dämonologie]] zurück. Neben dem Exorzieren des Dämons kam vermutlich auch die [[Trepanation]] zur Anwendung, bei der ein Loch in den Schädel gebohrt wurde, durch das der böse [[Geist]] entweichen konnte.		Epilepsie geht auf das griechische Zeitwort ''epi-lambánein'' (anfassen, befallen) zurück. Ihre vermutlich erste Erwähnung findet Epilepsie im „Codex Hammurapi", wo ein Rückgaberecht für Sklaven eingeräumt wird, die von der „bennu-Krankheit" befallen sind. In der Antike wurde Epilepsie als „Heilige Krankheit" (morbus sacer) beschrieben. Die lateinische Bezeichnung „sacer", die sowohl heilig als auch Fluch bedeutet, charakterisiert die Wahrnehmung des Kranken als einen von einem [[Dämon]] [[Besessenheit \| Besessenen]]. Die Behandlungsmethoden griffen dementsprechend auf das bereits vor 2000 v. Chr. verbreitete Konzept der [[Dämonologie]] zurück. Neben dem Exorzieren des Dämons kam vermutlich auch die [[Trepanation]] zur Anwendung, bei der ein Loch in den Schädel gebohrt wurde, durch das der böse [[Geist]] entweichen konnte.

Jaune am 11. Juni 2007 um 00:19 Uhr

2007-06-11T00:19:24Z

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			[[Bild:Raffael.jpg\|thumb\|Raffael, Die Verklärung Christi, Vatikanische Museen, Rom.

			Der obere Teil des Bildes stellt die Verklärung (Transfiguration) Christi dar, der untere zeigt die Heilung des "mondsüchtigen" an Epilepsie leidenden Knaben, die in den Evangelien der Synoptiker (Matthäus, Markus, Lukas) unmittelbar auf die Beschreibung der Verklärung folgt.]]

	Epilepsie geht auf das griechische Zeitwort ''epi-lambánein'' (anfassen, befallen) zurück. Ihre vermutlich erste Erwähnung findet Epilepsie im „Codex Hammurapi", wo ein Rückgaberecht für Sklaven eingeräumt wird, die von der „bennu-Krankheit" befallen sind. In der Antike wurde Epilepsie als „Heilige Krankheit" (morbus sacer) beschrieben. Die lateinische Bezeichnung „sacer", die sowohl heilig als auch Fluch bedeutet, charakterisiert die Wahrnehmung des Kranken als einen von einem [[Dämon]] [[Besessenheit \| Besessenen]]. Die Behandlungsmethoden griffen dementsprechend auf das bereits vor 2000 v. Chr. verbreitete Konzept der [[Dämonologie]] zurück. Neben dem Exorzieren des Dämons kam vermutlich auch die [[Trepanation]] zur Anwendung, bei der ein Loch in den Schädel gebohrt wurde, durch das der böse [[Geist]] entweichen konnte.		Epilepsie geht auf das griechische Zeitwort ''epi-lambánein'' (anfassen, befallen) zurück. Ihre vermutlich erste Erwähnung findet Epilepsie im „Codex Hammurapi", wo ein Rückgaberecht für Sklaven eingeräumt wird, die von der „bennu-Krankheit" befallen sind. In der Antike wurde Epilepsie als „Heilige Krankheit" (morbus sacer) beschrieben. Die lateinische Bezeichnung „sacer", die sowohl heilig als auch Fluch bedeutet, charakterisiert die Wahrnehmung des Kranken als einen von einem [[Dämon]] [[Besessenheit \| Besessenen]]. Die Behandlungsmethoden griffen dementsprechend auf das bereits vor 2000 v. Chr. verbreitete Konzept der [[Dämonologie]] zurück. Neben dem Exorzieren des Dämons kam vermutlich auch die [[Trepanation]] zur Anwendung, bei der ein Loch in den Schädel gebohrt wurde, durch das der böse [[Geist]] entweichen konnte.
	Hippokrates widmete der Epilepsie ein eigenes Buch, in dem der Begriff medizinisch erstmals in direkter Verbindung mit einem Anfallsleiden gebraucht wurde. Der Titel „Über die heilige Krankheit" (um 400 v. Chr.) nimmt auf den Umstand Bezug, dass den Priestern keine Mittel der Heilkunst zur Verfügung standen und die [[Krankheit]] als göttlich verursacht angesehen wurde. Dagegen stellte Hippokrates die Ratio des beobachtenden Arztes.		Hippokrates widmete der Epilepsie ein eigenes Buch, in dem der Begriff medizinisch erstmals in direkter Verbindung mit einem Anfallsleiden gebraucht wurde. Der Titel „Über die heilige Krankheit" (um 400 v. Chr.) nimmt auf den Umstand Bezug, dass den Priestern keine Mittel der Heilkunst zur Verfügung standen und die [[Krankheit]] als göttlich verursacht angesehen wurde. Dagegen stellte Hippokrates die Ratio des beobachtenden Arztes.
	Im Laufe der Geschichte finden sich für Epilepsie u. a. die Namen orbus insputatus, scelestis, lunaticus, daemoniacus, böse Staupe, Gichter, Fraislein oder Fallsucht.		Im Laufe der Geschichte finden sich für Epilepsie u. a. die Namen orbus insputatus, scelestis, lunaticus, daemoniacus, böse Staupe, Gichter, Fraislein oder Fallsucht.
	In Regionen Afrikas gelten zum Teil bis heute [[Parasit \| parasitische]] Dämonen in [[Tier \| Tiergestalt]] als Verursacher der Epilepsie. In Teilen Malawis sind es im Bauch lebende Insekten, in Uganda wird die Krankheit bei den Baganda durch eine Eidechse hervorgerufen, die im Kopf heranwächst.		In Regionen Afrikas gelten zum Teil bis heute [[Parasit \| parasitische]] Dämonen in [[Tier \| Tiergestalt]] als Verursacher der Epilepsie. In Teilen Malawis sind es im Bauch lebende Insekten, in Uganda wird die Krankheit bei den Baganda durch eine Eidechse hervorgerufen, die im Kopf heranwächst.

86.32.228.66 am 13. Dezember 2006 um 22:56 Uhr

2006-12-13T22:56:53Z

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	Epilepsie geht auf das griechische Zeitwort ''epi-lambánein'' (anfassen, befallen) zurück. Ihre vermutlich erste Erwähnung findet Epilepsie im „Codex Hammurapi", wo ein Rückgaberecht für Sklaven eingeräumt wird, die von der „bennu-Krankheit" befallen sind. In der Antike wurde Epilepsie als „Heilige Krankheit" (morbus sacer) beschrieben. Die lateinische Bezeichnung „sacer", die sowohl heilig als auch Fluch bedeutet, charakterisiert die Wahrnehmung des Kranken als einen von einem [[Dämon]] [[~~Obsession~~ \| Besessenen]]. Die Behandlungsmethoden griffen dementsprechend auf das bereits vor 2000 v. Chr. verbreitete Konzept der [[Dämonologie]] zurück. Neben dem Exorzieren des Dämons kam vermutlich auch die [[Trepanation]] zur Anwendung, bei der ein Loch in den Schädel gebohrt wurde, durch das der böse [[Geist]] entweichen konnte.		Epilepsie geht auf das griechische Zeitwort ''epi-lambánein'' (anfassen, befallen) zurück. Ihre vermutlich erste Erwähnung findet Epilepsie im „Codex Hammurapi", wo ein Rückgaberecht für Sklaven eingeräumt wird, die von der „bennu-Krankheit" befallen sind. In der Antike wurde Epilepsie als „Heilige Krankheit" (morbus sacer) beschrieben. Die lateinische Bezeichnung „sacer", die sowohl heilig als auch Fluch bedeutet, charakterisiert die Wahrnehmung des Kranken als einen von einem [[Dämon]] [[Besessenheit \| Besessenen]]. Die Behandlungsmethoden griffen dementsprechend auf das bereits vor 2000 v. Chr. verbreitete Konzept der [[Dämonologie]] zurück. Neben dem Exorzieren des Dämons kam vermutlich auch die [[Trepanation]] zur Anwendung, bei der ein Loch in den Schädel gebohrt wurde, durch das der böse [[Geist]] entweichen konnte.
	Hippokrates widmete der Epilepsie ein eigenes Buch, in dem der Begriff medizinisch erstmals in direkter Verbindung mit einem Anfallsleiden gebraucht wurde. Der Titel „Über die heilige Krankheit" (um 400 v. Chr.) nimmt auf den Umstand Bezug, dass den Priestern keine Mittel der Heilkunst zur Verfügung standen und die [[Krankheit]] als göttlich verursacht angesehen wurde. Dagegen stellte Hippokrates die Ratio des beobachtenden Arztes.		Hippokrates widmete der Epilepsie ein eigenes Buch, in dem der Begriff medizinisch erstmals in direkter Verbindung mit einem Anfallsleiden gebraucht wurde. Der Titel „Über die heilige Krankheit" (um 400 v. Chr.) nimmt auf den Umstand Bezug, dass den Priestern keine Mittel der Heilkunst zur Verfügung standen und die [[Krankheit]] als göttlich verursacht angesehen wurde. Dagegen stellte Hippokrates die Ratio des beobachtenden Arztes.
	Im Laufe der Geschichte finden sich für Epilepsie u. a. die Namen orbus insputatus, scelestis, lunaticus, daemoniacus, böse Staupe, Gichter, Fraislein oder Fallsucht.		Im Laufe der Geschichte finden sich für Epilepsie u. a. die Namen orbus insputatus, scelestis, lunaticus, daemoniacus, böse Staupe, Gichter, Fraislein oder Fallsucht.
	In Regionen Afrikas gelten zum Teil bis heute [[Parasit \| parasitische]] Dämonen in [[Tier \| Tiergestalt]] als Verursacher der Epilepsie. In Teilen Malawis sind es im Bauch lebende Insekten, in Uganda wird die Krankheit bei den Baganda durch eine Eidechse hervorgerufen, die im Kopf heranwächst.		In Regionen Afrikas gelten zum Teil bis heute [[Parasit \| parasitische]] Dämonen in [[Tier \| Tiergestalt]] als Verursacher der Epilepsie. In Teilen Malawis sind es im Bauch lebende Insekten, in Uganda wird die Krankheit bei den Baganda durch eine Eidechse hervorgerufen, die im Kopf heranwächst.

86.32.228.44 am 3. Dezember 2006 um 00:18 Uhr

2006-12-03T00:18:25Z

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	Epilepsie geht auf das griechische Zeitwort "epi-lambánein'' (anfassen, befallen) zurück. Ihre vermutlich erste Erwähnung findet Epilepsie im „Codex Hammurapi", wo ein Rückgaberecht für Sklaven eingeräumt wird, die von der „bennu-Krankheit" befallen sind. In der Antike wurde Epilepsie als „Heilige Krankheit" (morbus sacer) beschrieben. Die lateinische Bezeichnung „sacer", die sowohl heilig als auch Fluch bedeutet, charakterisiert die Wahrnehmung des Kranken als einen von einem [[Dämon]] [[Obsession \| Besessenen]]. Die Behandlungsmethoden griffen dementsprechend auf das bereits vor 2000 v. Chr. verbreitete Konzept der [[Dämonologie]] zurück. Neben dem Exorzieren des Dämons kam vermutlich auch die [[Trepanation]] zur Anwendung, bei der ein Loch in den Schädel gebohrt wurde, durch das der böse [[Geist]] entweichen konnte.		Epilepsie geht auf das griechische Zeitwort ''epi-lambánein'' (anfassen, befallen) zurück. Ihre vermutlich erste Erwähnung findet Epilepsie im „Codex Hammurapi", wo ein Rückgaberecht für Sklaven eingeräumt wird, die von der „bennu-Krankheit" befallen sind. In der Antike wurde Epilepsie als „Heilige Krankheit" (morbus sacer) beschrieben. Die lateinische Bezeichnung „sacer", die sowohl heilig als auch Fluch bedeutet, charakterisiert die Wahrnehmung des Kranken als einen von einem [[Dämon]] [[Obsession \| Besessenen]]. Die Behandlungsmethoden griffen dementsprechend auf das bereits vor 2000 v. Chr. verbreitete Konzept der [[Dämonologie]] zurück. Neben dem Exorzieren des Dämons kam vermutlich auch die [[Trepanation]] zur Anwendung, bei der ein Loch in den Schädel gebohrt wurde, durch das der böse [[Geist]] entweichen konnte.
	Hippokrates widmete der Epilepsie ein eigenes Buch, in dem der Begriff medizinisch erstmals in direkter Verbindung mit einem Anfallsleiden gebraucht wurde. Der Titel „Über die heilige Krankheit" (um 400 v. Chr.) nimmt auf den Umstand Bezug, dass den Priestern keine Mittel der Heilkunst zur Verfügung standen und die [[Krankheit]] als göttlich verursacht angesehen wurde. Dagegen stellte Hippokrates die Ratio des beobachtenden Arztes.		Hippokrates widmete der Epilepsie ein eigenes Buch, in dem der Begriff medizinisch erstmals in direkter Verbindung mit einem Anfallsleiden gebraucht wurde. Der Titel „Über die heilige Krankheit" (um 400 v. Chr.) nimmt auf den Umstand Bezug, dass den Priestern keine Mittel der Heilkunst zur Verfügung standen und die [[Krankheit]] als göttlich verursacht angesehen wurde. Dagegen stellte Hippokrates die Ratio des beobachtenden Arztes.
	Im Laufe der Geschichte finden sich für Epilepsie u. a. die Namen orbus insputatus, scelestis, lunaticus, daemoniacus, böse Staupe, Gichter, Fraislein oder Fallsucht.		Im Laufe der Geschichte finden sich für Epilepsie u. a. die Namen orbus insputatus, scelestis, lunaticus, daemoniacus, böse Staupe, Gichter, Fraislein oder Fallsucht.
	In Regionen Afrikas gelten zum Teil bis heute [[Parasit \| parasitische]] Dämonen in [[Tier \| Tiergestalt]] als Verursacher der Epilepsie. In Teilen Malawis sind es im Bauch lebende Insekten, in Uganda wird die Krankheit bei den Baganda durch eine Eidechse hervorgerufen, die im Kopf heranwächst.		In Regionen Afrikas gelten zum Teil bis heute [[Parasit \| parasitische]] Dämonen in [[Tier \| Tiergestalt]] als Verursacher der Epilepsie. In Teilen Malawis sind es im Bauch lebende Insekten, in Uganda wird die Krankheit bei den Baganda durch eine Eidechse hervorgerufen, die im Kopf heranwächst.

86.32.228.44 am 3. Dezember 2006 um 00:17 Uhr

2006-12-03T00:17:22Z

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	Epilepsie geht auf das griechische Zeitwort ''epi-lambánein'' (anfassen, befallen) zurück. Ihre vermutlich erste Erwähnung findet Epilepsie im „Codex Hammurapi", wo ein Rückgaberecht für Sklaven eingeräumt wird, die von der „bennu-Krankheit" befallen sind. In der ~~Frühantike~~ wurde Epilepsie als „Heilige Krankheit" (morbus sacer) beschrieben. Die lateinische Bezeichnung „sacer", die sowohl heilig als auch Fluch bedeutet, charakterisiert die Wahrnehmung des Kranken als einen von einem [[Dämon]] Besessenen. Die Behandlungsmethoden griffen dementsprechend auf das bereits ~~lange~~ vor 2000 v. Chr. verbreitete Konzept der Dämonologie zurück. Neben dem Exorzieren des Dämons kam vermutlich auch die Trepanation zur Anwendung, bei der ein Loch in den Schädel gebohrt wurde, durch das der böse Geist entweichen konnte.		Epilepsie geht auf das griechische Zeitwort "epi-lambánein'' (anfassen, befallen) zurück. Ihre vermutlich erste Erwähnung findet Epilepsie im „Codex Hammurapi", wo ein Rückgaberecht für Sklaven eingeräumt wird, die von der „bennu-Krankheit" befallen sind. In der Antike wurde Epilepsie als „Heilige Krankheit" (morbus sacer) beschrieben. Die lateinische Bezeichnung „sacer", die sowohl heilig als auch Fluch bedeutet, charakterisiert die Wahrnehmung des Kranken als einen von einem [[Dämon]] [[Obsession \| Besessenen]]. Die Behandlungsmethoden griffen dementsprechend auf das bereits vor 2000 v. Chr. verbreitete Konzept der [[Dämonologie]] zurück. Neben dem Exorzieren des Dämons kam vermutlich auch die [[Trepanation]] zur Anwendung, bei der ein Loch in den Schädel gebohrt wurde, durch das der böse [[Geist]] entweichen konnte.
	Hippokrates widmete der Epilepsie ein eigenes Buch, in dem der Begriff medizinisch erstmals in direkter Verbindung mit einem Anfallsleiden gebraucht wurde. Der Titel „Über die heilige Krankheit" (um 400 v. Chr.) nimmt auf den Umstand Bezug, dass den Priestern keine Mittel der Heilkunst zur Verfügung standen und die Krankheit als göttlich verursacht angesehen wurde. Dagegen stellte Hippokrates die Ratio des beobachtenden Arztes.		Hippokrates widmete der Epilepsie ein eigenes Buch, in dem der Begriff medizinisch erstmals in direkter Verbindung mit einem Anfallsleiden gebraucht wurde. Der Titel „Über die heilige Krankheit" (um 400 v. Chr.) nimmt auf den Umstand Bezug, dass den Priestern keine Mittel der Heilkunst zur Verfügung standen und die [[Krankheit]] als göttlich verursacht angesehen wurde. Dagegen stellte Hippokrates die Ratio des beobachtenden Arztes.
	Im Laufe der Geschichte finden sich für Epilepsie u. a. die Namen orbus insputatus, scelestis, lunaticus, daemoniacus, böse Staupe, Gichter, Fraislein oder Fallsucht.		Im Laufe der Geschichte finden sich für Epilepsie u. a. die Namen orbus insputatus, scelestis, lunaticus, daemoniacus, böse Staupe, Gichter, Fraislein oder Fallsucht.
	In Regionen Afrikas gelten zum Teil bis heute parasitische Dämonen in Tiergestalt als Verursacher der Epilepsie. In Teilen Malawis sind es im Bauch lebende Insekten, in Uganda wird die Krankheit bei den Baganda durch eine Eidechse hervorgerufen, die im Kopf heranwächst.		In Regionen Afrikas gelten zum Teil bis heute [[Parasit \| parasitische]] Dämonen in [[Tier \| Tiergestalt]] als Verursacher der Epilepsie. In Teilen Malawis sind es im Bauch lebende Insekten, in Uganda wird die Krankheit bei den Baganda durch eine Eidechse hervorgerufen, die im Kopf heranwächst.

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2006-12-01T11:14:22Z

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Epilepsie geht auf das griechische Zeitwort ''epi-lambánein'' (anfassen, befallen) zurück. Ihre vermutlich erste Erwähnung findet Epilepsie im „Codex Hammurapi", wo ein Rückgaberecht für Sklaven eingeräumt wird, die von der „bennu-Krankheit" befallen sind. In der Frühantike wurde Epilepsie als „Heilige Krankheit" (morbus sacer) beschrieben. Die lateinische Bezeichnung „sacer", die sowohl heilig als auch Fluch bedeutet, charakterisiert die Wahrnehmung des Kranken als einen von einem [[Dämon]] Besessenen. Die Behandlungsmethoden griffen dementsprechend auf das bereits lange vor 2000 v. Chr. verbreitete Konzept der Dämonologie zurück. Neben dem Exorzieren des Dämons kam vermutlich auch die Trepanation zur Anwendung, bei der ein Loch in den Schädel gebohrt wurde, durch das der böse Geist entweichen konnte.
Hippokrates widmete der Epilepsie ein eigenes Buch, in dem der Begriff medizinisch erstmals in direkter Verbindung mit einem Anfallsleiden gebraucht wurde. Der Titel „Über die heilige Krankheit" (um 400 v. Chr.) nimmt auf den Umstand Bezug, dass den Priestern keine Mittel der Heilkunst zur Verfügung standen und die Krankheit als göttlich verursacht angesehen wurde. Dagegen stellte Hippokrates die Ratio des beobachtenden Arztes.
Im Laufe der Geschichte finden sich für Epilepsie u. a. die Namen orbus insputatus, scelestis, lunaticus, daemoniacus, böse Staupe, Gichter, Fraislein oder Fallsucht.
In Regionen Afrikas gelten zum Teil bis heute parasitische Dämonen in Tiergestalt als Verursacher der Epilepsie. In Teilen Malawis sind es im Bauch lebende Insekten, in Uganda wird die Krankheit bei den Baganda durch eine Eidechse hervorgerufen, die im Kopf heranwächst.