Gnom - Versionsgeschichte

Jaune: /* Elementargeister und Dämonen bei Paracelsus */

2016-03-05T14:34:43Z

Elementargeister und Dämonen bei Paracelsus

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	[[Bild:Gimbert.jpg\|thumb\|Der Gnom Gimbert, virtuelle Figur aus dem Computerspiel Lord of Warcraft]]		[[Bild:Gimbert.jpg\|thumb\|Der Gnom Gimbert, virtuelle Figur aus dem Computerspiel Lord of Warcraft]]

	Im ''Liber de nymphis, sylphis, pygmaeis et salamandris et de caeteris spiritibus''<ref>Theophrastus von Hohenheim genannt Paracelsus, [http://www.digibib.tu-bs.de/view_page.php?page=155&nav=+%3C+&minpage=1&max_page=572&suffix=gif&url=http%3A%2F%2Fdigisrv-1.biblio.etc.tu-bs.de%2Fdocportal%2Fservlets%2FMCRFileNodeServlet%2FDocPortal_derivate_00000702&offset=0 Liber de nymphis, sylphis, pygmaeis et salamandris et de caeteris spiritibus.]</ref> (Buch über die Nymphen, Sylphen, Pygmäen, Salamander und die übrigen Geister) von 1591 beschreibt Paracelsus (1493 - 1541) seine Lehre der Elementargeister, die in Tradition der Vier-Elemente-Lehre der Vorsokartiker von Feuer, Wasser, Luft und Erde ausgeht. Jeder Bereich ist von einer dämonischen Artenvielfalt [[Animismus \| animistisch]] belebt: die Wasserleute (Nymphen oder Undina), die Bergleute (Pygmäi oder Gnomi, weiblich Gnomiden), die Feuerleute (Salamandri oder Vulcani) und die Wind-, Luft- oder Waldleute (Sylphen oder Sylvestres). Allen [[Dämon \| Dämonen]] gemeinsam ist nach Paracelsus das Fehlen einer [[Seele]], weswegen sie die eheliche Verschmelzung mit einem Menschen suchen. Die Dämonenlehre des Paracelsus zielt auf eine synkretistische Verschmelzung antiker Vorstellungen mit germanischen Sagenwelten und christlichen Motiven.		Im ''Liber de nymphis, sylphis, pygmaeis et salamandris et de caeteris spiritibus''<ref>Theophrastus von Hohenheim genannt Paracelsus, [http://www.digibib.tu-bs.de/view_page.php?page=155&nav=+%3C+&minpage=1&max_page=572&suffix=gif&url=http%3A%2F%2Fdigisrv-1.biblio.etc.tu-bs.de%2Fdocportal%2Fservlets%2FMCRFileNodeServlet%2FDocPortal_derivate_00000702&offset=0 Liber de nymphis, sylphis, pygmaeis et salamandris et de caeteris spiritibus.]</ref> (Buch über die Nymphen, Sylphen, Pygmäen, Salamander und die übrigen Geister) von 1591 beschreibt Paracelsus (1493 - 1541) seine Lehre der Elementargeister, die in Tradition der Vier-Elemente-Lehre der Vorsokartiker von Feuer, Wasser, Luft und Erde ausgeht. Jeder Bereich ist von einer dämonischen Artenvielfalt [[Animismus \| animistisch]] belebt: die Wasserleute (Nymphen oder Undina), die Bergleute (Pygmäi oder Gnomi, weiblich Gnomiden), die Feuerleute (Salamandri oder Vulcani) und die Wind-, Luft- oder Waldleute (Sylphen oder Sylvestres). Allen [[Dämon \| Dämonen]] gemeinsam ist nach Paracelsus das Fehlen einer [[Seele]], weswegen sie die eheliche Verschmelzung mit einem Menschen suchen. Die Dämonenlehre des Paracelsus zielt auf eine synkretistische Verschmelzung antiker Vorstellungen mit germanischen Sagenwelten und christlichen Motiven. Damit betrachtet er Dämonen nicht als gefallene [[Engel]], sondern als von Gott erschaffene Naturgeister.

	== Dämonen des deutschen Wohlstands ==		== Dämonen des deutschen Wohlstands ==

Jaune am 11. Juni 2014 um 08:29 Uhr

2014-06-11T08:29:05Z

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			== Elementargeister und Dämonen bei Paracelsus ==
	[[Bild:Gimbert.jpg\|thumb\|Der Gnom Gimbert, virtuelle Figur aus dem Computerspiel Lord of Warcraft]]		[[Bild:Gimbert.jpg\|thumb\|Der Gnom Gimbert, virtuelle Figur aus dem Computerspiel Lord of Warcraft]]

	~~== Elementargeister und Dämonen bei Paracelsus ==~~

	Im ''Liber de nymphis, sylphis, pygmaeis et salamandris et de caeteris spiritibus''<ref>Theophrastus von Hohenheim genannt Paracelsus, [http://www.digibib.tu-bs.de/view_page.php?page=155&nav=+%3C+&minpage=1&max_page=572&suffix=gif&url=http%3A%2F%2Fdigisrv-1.biblio.etc.tu-bs.de%2Fdocportal%2Fservlets%2FMCRFileNodeServlet%2FDocPortal_derivate_00000702&offset=0 Liber de nymphis, sylphis, pygmaeis et salamandris et de caeteris spiritibus.]</ref> (Buch über die Nymphen, Sylphen, Pygmäen, Salamander und die übrigen Geister) von 1591 beschreibt Paracelsus (1493 - 1541) seine Lehre der Elementargeister, die in Tradition der Vier-Elemente-Lehre der Vorsokartiker von Feuer, Wasser, Luft und Erde ausgeht. Jeder Bereich ist von einer dämonischen Artenvielfalt [[Animismus \| animistisch]] belebt: die Wasserleute (Nymphen oder Undina), die Bergleute (Pygmäi oder Gnomi, weiblich Gnomiden), die Feuerleute (Salamandri oder Vulcani) und die Wind-, Luft- oder Waldleute (Sylphen oder Sylvestres). Allen [[Dämon \| Dämonen]] gemeinsam ist nach Paracelsus das Fehlen einer [[Seele]], weswegen sie die eheliche Verschmelzung mit einem Menschen suchen. Die Dämonenlehre des Paracelsus zielt auf eine synkretistische Verschmelzung antiker Vorstellungen mit germanischen Sagenwelten und christlichen Motiven.		Im ''Liber de nymphis, sylphis, pygmaeis et salamandris et de caeteris spiritibus''<ref>Theophrastus von Hohenheim genannt Paracelsus, [http://www.digibib.tu-bs.de/view_page.php?page=155&nav=+%3C+&minpage=1&max_page=572&suffix=gif&url=http%3A%2F%2Fdigisrv-1.biblio.etc.tu-bs.de%2Fdocportal%2Fservlets%2FMCRFileNodeServlet%2FDocPortal_derivate_00000702&offset=0 Liber de nymphis, sylphis, pygmaeis et salamandris et de caeteris spiritibus.]</ref> (Buch über die Nymphen, Sylphen, Pygmäen, Salamander und die übrigen Geister) von 1591 beschreibt Paracelsus (1493 - 1541) seine Lehre der Elementargeister, die in Tradition der Vier-Elemente-Lehre der Vorsokartiker von Feuer, Wasser, Luft und Erde ausgeht. Jeder Bereich ist von einer dämonischen Artenvielfalt [[Animismus \| animistisch]] belebt: die Wasserleute (Nymphen oder Undina), die Bergleute (Pygmäi oder Gnomi, weiblich Gnomiden), die Feuerleute (Salamandri oder Vulcani) und die Wind-, Luft- oder Waldleute (Sylphen oder Sylvestres). Allen [[Dämon \| Dämonen]] gemeinsam ist nach Paracelsus das Fehlen einer [[Seele]], weswegen sie die eheliche Verschmelzung mit einem Menschen suchen. Die Dämonenlehre des Paracelsus zielt auf eine synkretistische Verschmelzung antiker Vorstellungen mit germanischen Sagenwelten und christlichen Motiven.

Jaune: /* Dämonen des deutschen Wohlstands */

2014-06-11T08:28:02Z

Dämonen des deutschen Wohlstands

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	== Dämonen des deutschen Wohlstands ==		== Dämonen des deutschen Wohlstands ==

	Gnome - auch Zwerge, Wichtelmänner oder Metallarii genannt - sind Erd- und Berggeister, deren Name sich von ''gēnomos'' (griech. Erdbewohner) oder von ''gnome'' (griech. Verstand) ableitet. Paracelsus beschreibt Gnome als kleinwüchsige Wesen, die jene Orte kennen und den Menschen als hilfreiche Gesellen auch dorthin führen, wo Metalle verborgen sind. Heinrich Heine beschreibt in Anlehnung an Paracelsus die Gnome als Personifikationen von Reichtum und Fleiß: "Die Zwerge aber trifft man mitunter noch in den Bergschachten, wo sie, gekleidet wie kleine Bergleute, die kostbaren Metalle und Edelsteine ausgraben. Von jeher haben die Zwerge immer vollauf Gold, Silber und Diamanten besessen; denn sie konnten überall unsichtbar herumkriechen, und kein Loch war ihnen zu klein um durchzuschlüpfen, führte es nur endlich zu den Stollen des Reichtums."<ref>Heinrich Heine, Elementargeister, Stuttgart 2013, S. 12.</ref> Während in Deutschland andere Elementargeister weniger oft oder gar nicht anzutreffen sind, findet man die Zwerge bevorzugt im Harz. Sie sind Symbole deutscher Betriebsamkeit und erarbeiteten Wohlstands. Bis heute tradiert sich der Glaube an den Reichtum bringenden Gnom in Form von Gartenzwergen. Sie geben dem Volksglauben Gestalt und sind zum Innbild falscher Gestaltung geworden. Trotz Zipfelmütze und Tarnkappe kriechen sie nicht unsichtbar herum, sondern stehen demonstrativ in Vorgärten.		Gnome - auch Zwerge, Wichtelmänner oder Metallarii genannt - sind Erd- und Berggeister, deren Name sich von ''gēnomos'' (griech. Erdbewohner) oder von ''gnome'' (griech. Verstand) ableitet. Paracelsus beschreibt Gnome als kleinwüchsige Wesen, die jene Orte kennen und den Menschen als hilfreiche Gesellen auch dorthin führen, wo Metalle verborgen sind. Heinrich Heine beschreibt in Anlehnung an Paracelsus die Gnome als Personifikationen von Reichtum und Fleiß: "Die Zwerge aber trifft man mitunter noch in den Bergschachten, wo sie, gekleidet wie kleine Bergleute, die kostbaren Metalle und Edelsteine ausgraben. Von jeher haben die Zwerge immer vollauf Gold, Silber und Diamanten besessen; denn sie konnten überall unsichtbar herumkriechen, und kein Loch war ihnen zu klein um durchzuschlüpfen, führte es nur endlich zu den Stollen des Reichtums."<ref>Heinrich Heine, Elementargeister, Stuttgart 2013, S. 12.</ref> Während in Deutschland andere Elementargeister weniger oft oder gar nicht anzutreffen sind, findet man die Zwerge nach Heine bevorzugt im Harz. Sie sind Symbole deutscher Betriebsamkeit und erarbeiteten Wohlstands. Bis heute tradiert sich der Glaube an den Reichtum bringenden Gnom in Form von Gartenzwergen. Sie geben dem Volksglauben Gestalt und sind zum Innbild falscher Gestaltung geworden. Trotz Zipfelmütze und Tarnkappe kriechen sie nicht unsichtbar herum, sondern stehen demonstrativ in Vorgärten.

	== Unterstützende Computerdämonen ==		== Unterstützende Computerdämonen ==

Jaune am 11. Juni 2014 um 08:26 Uhr

2014-06-11T08:26:47Z

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	Im ''Liber de nymphis, sylphis, pygmaeis et salamandris et de caeteris spiritibus''<ref>Theophrastus von Hohenheim genannt Paracelsus, [http://www.digibib.tu-bs.de/view_page.php?page=155&nav=+%3C+&minpage=1&max_page=572&suffix=gif&url=http%3A%2F%2Fdigisrv-1.biblio.etc.tu-bs.de%2Fdocportal%2Fservlets%2FMCRFileNodeServlet%2FDocPortal_derivate_00000702&offset=0 Liber de nymphis, sylphis, pygmaeis et salamandris et de caeteris spiritibus.]</ref> (Buch über die Nymphen, Sylphen, Pygmäen, Salamander und die übrigen Geister) von 1591 beschreibt Paracelsus (1493 - 1541) seine Lehre der Elementargeister, die in Tradition der Vier-Elemente-Lehre der Vorsokartiker von Feuer, Wasser, Luft und Erde ausgeht. Jeder Bereich ist von einer dämonischen Artenvielfalt [[Animismus \| animistisch]] belebt: die Wasserleute (Nymphen oder Undina), die Bergleute (Pygmäi oder Gnomi, weiblich Gnomiden), die Feuerleute (Salamandri oder Vulcani) und die Wind-, Luft- oder Waldleute (Sylphen oder Sylvestres). Allen [[Dämon \| Dämonen]] gemeinsam ist nach Paracelsus das Fehlen einer [[Seele]], weswegen sie die eheliche Verschmelzung mit einem Menschen suchen. Die Dämonenlehre des Paracelsus zielt auf eine synkretistische Verschmelzung antiker Vorstellungen mit germanischen Sagenwelten und christlichen Motiven.		Im ''Liber de nymphis, sylphis, pygmaeis et salamandris et de caeteris spiritibus''<ref>Theophrastus von Hohenheim genannt Paracelsus, [http://www.digibib.tu-bs.de/view_page.php?page=155&nav=+%3C+&minpage=1&max_page=572&suffix=gif&url=http%3A%2F%2Fdigisrv-1.biblio.etc.tu-bs.de%2Fdocportal%2Fservlets%2FMCRFileNodeServlet%2FDocPortal_derivate_00000702&offset=0 Liber de nymphis, sylphis, pygmaeis et salamandris et de caeteris spiritibus.]</ref> (Buch über die Nymphen, Sylphen, Pygmäen, Salamander und die übrigen Geister) von 1591 beschreibt Paracelsus (1493 - 1541) seine Lehre der Elementargeister, die in Tradition der Vier-Elemente-Lehre der Vorsokartiker von Feuer, Wasser, Luft und Erde ausgeht. Jeder Bereich ist von einer dämonischen Artenvielfalt [[Animismus \| animistisch]] belebt: die Wasserleute (Nymphen oder Undina), die Bergleute (Pygmäi oder Gnomi, weiblich Gnomiden), die Feuerleute (Salamandri oder Vulcani) und die Wind-, Luft- oder Waldleute (Sylphen oder Sylvestres). Allen [[Dämon \| Dämonen]] gemeinsam ist nach Paracelsus das Fehlen einer [[Seele]], weswegen sie die eheliche Verschmelzung mit einem Menschen suchen. Die Dämonenlehre des Paracelsus zielt auf eine synkretistische Verschmelzung antiker Vorstellungen mit germanischen Sagenwelten und christlichen Motiven.

	== Dämonen des Wohlstands ==		== Dämonen des deutschen Wohlstands ==

	Gnome - auch Zwerge, Wichtelmänner oder Metallarii genannt - sind Erd- und Berggeister, deren Name sich von ''gēnomos'' (griech. Erdbewohner) oder von ''gnome'' (griech. Verstand) ableitet. Paracelsus beschreibt Gnome als kleinwüchsige Wesen, die jene Orte kennen und den Menschen als hilfreiche Gesellen auch dorthin führen, wo Metalle verborgen sind. Heinrich Heine beschreibt in Anlehnung an Paracelsus die Gnome als Personifikationen von Reichtum und Fleiß: "Die Zwerge aber trifft man mitunter noch in den Bergschachten, wo sie, gekleidet wie kleine Bergleute, die kostbaren Metalle und Edelsteine ausgraben. Von jeher haben die Zwerge immer vollauf Gold, Silber und Diamanten besessen; denn sie konnten überall unsichtbar herumkriechen, und kein Loch war ihnen zu klein um durchzuschlüpfen, führte es nur endlich zu den Stollen des Reichtums."<ref>Heinrich Heine, Elementargeister, Stuttgart 2013, S. 12.</ref> Während in Deutschland andere Elementargeister weniger oft oder gar nicht anzutreffen sind, findet man die Zwerge bevorzugt im Harz. Sie sind Symbole deutscher Betriebsamkeit und erarbeiteten Wohlstands. Bis heute tradiert sich der Glaube an den Reichtum bringenden Gnom in Form von Gartenzwergen. Sie geben dem Volksglauben Gestalt und sind zum Innbild falscher Gestaltung geworden. Trotz Zipfelmütze und Tarnkappe kriechen sie nicht unsichtbar herum, sondern stehen demonstrativ in Vorgärten.		Gnome - auch Zwerge, Wichtelmänner oder Metallarii genannt - sind Erd- und Berggeister, deren Name sich von ''gēnomos'' (griech. Erdbewohner) oder von ''gnome'' (griech. Verstand) ableitet. Paracelsus beschreibt Gnome als kleinwüchsige Wesen, die jene Orte kennen und den Menschen als hilfreiche Gesellen auch dorthin führen, wo Metalle verborgen sind. Heinrich Heine beschreibt in Anlehnung an Paracelsus die Gnome als Personifikationen von Reichtum und Fleiß: "Die Zwerge aber trifft man mitunter noch in den Bergschachten, wo sie, gekleidet wie kleine Bergleute, die kostbaren Metalle und Edelsteine ausgraben. Von jeher haben die Zwerge immer vollauf Gold, Silber und Diamanten besessen; denn sie konnten überall unsichtbar herumkriechen, und kein Loch war ihnen zu klein um durchzuschlüpfen, führte es nur endlich zu den Stollen des Reichtums."<ref>Heinrich Heine, Elementargeister, Stuttgart 2013, S. 12.</ref> Während in Deutschland andere Elementargeister weniger oft oder gar nicht anzutreffen sind, findet man die Zwerge bevorzugt im Harz. Sie sind Symbole deutscher Betriebsamkeit und erarbeiteten Wohlstands. Bis heute tradiert sich der Glaube an den Reichtum bringenden Gnom in Form von Gartenzwergen. Sie geben dem Volksglauben Gestalt und sind zum Innbild falscher Gestaltung geworden. Trotz Zipfelmütze und Tarnkappe kriechen sie nicht unsichtbar herum, sondern stehen demonstrativ in Vorgärten.

Jaune am 11. Juni 2014 um 08:26 Uhr

2014-06-11T08:26:05Z

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	Gnome - auch Zwerge, Wichtelmänner oder Metallarii genannt - sind Erd- und Berggeister, deren Name sich von ''gēnomos'' (griech. Erdbewohner) oder von ''gnome'' (griech. Verstand) ableitet. Paracelsus beschreibt Gnome als kleinwüchsige Wesen, die jene Orte kennen und den Menschen als hilfreiche Gesellen auch dorthin führen, wo Metalle verborgen sind. Heinrich Heine beschreibt in Anlehnung an Paracelsus die Gnome als Personifikationen von Reichtum und Fleiß: "Die Zwerge aber trifft man mitunter noch in den Bergschachten, wo sie, gekleidet wie kleine Bergleute, die kostbaren Metalle und Edelsteine ausgraben. Von jeher haben die Zwerge immer vollauf Gold, Silber und Diamanten besessen; denn sie konnten überall unsichtbar herumkriechen, und kein Loch war ihnen zu klein um durchzuschlüpfen, führte es nur endlich zu den Stollen des Reichtums."<ref>Heinrich Heine, Elementargeister, Stuttgart 2013, S. 12.</ref> Während in Deutschland andere Elementargeister weniger oft oder gar nicht anzutreffen sind, findet man die Zwerge bevorzugt im Harz. Sie sind Symbole deutscher Betriebsamkeit und erarbeiteten Wohlstands. Bis heute tradiert sich der Glaube an den Reichtum bringenden Gnom in Form von Gartenzwergen. Sie geben dem Volksglauben Gestalt und sind zum Innbild falscher Gestaltung geworden. Trotz Zipfelmütze und Tarnkappe kriechen sie nicht unsichtbar herum, sondern stehen demonstrativ in Vorgärten.		Gnome - auch Zwerge, Wichtelmänner oder Metallarii genannt - sind Erd- und Berggeister, deren Name sich von ''gēnomos'' (griech. Erdbewohner) oder von ''gnome'' (griech. Verstand) ableitet. Paracelsus beschreibt Gnome als kleinwüchsige Wesen, die jene Orte kennen und den Menschen als hilfreiche Gesellen auch dorthin führen, wo Metalle verborgen sind. Heinrich Heine beschreibt in Anlehnung an Paracelsus die Gnome als Personifikationen von Reichtum und Fleiß: "Die Zwerge aber trifft man mitunter noch in den Bergschachten, wo sie, gekleidet wie kleine Bergleute, die kostbaren Metalle und Edelsteine ausgraben. Von jeher haben die Zwerge immer vollauf Gold, Silber und Diamanten besessen; denn sie konnten überall unsichtbar herumkriechen, und kein Loch war ihnen zu klein um durchzuschlüpfen, führte es nur endlich zu den Stollen des Reichtums."<ref>Heinrich Heine, Elementargeister, Stuttgart 2013, S. 12.</ref> Während in Deutschland andere Elementargeister weniger oft oder gar nicht anzutreffen sind, findet man die Zwerge bevorzugt im Harz. Sie sind Symbole deutscher Betriebsamkeit und erarbeiteten Wohlstands. Bis heute tradiert sich der Glaube an den Reichtum bringenden Gnom in Form von Gartenzwergen. Sie geben dem Volksglauben Gestalt und sind zum Innbild falscher Gestaltung geworden. Trotz Zipfelmütze und Tarnkappe kriechen sie nicht unsichtbar herum, sondern stehen demonstrativ in Vorgärten.


	== Unterstützende Computerdämonen ==		== Unterstützende Computerdämonen ==

Jaune am 11. Juni 2014 um 08:25 Uhr

2014-06-11T08:25:38Z

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	Im ''Liber de nymphis, sylphis, pygmaeis et salamandris et de caeteris spiritibus''<ref>Theophrastus von Hohenheim genannt Paracelsus, [http://www.digibib.tu-bs.de/view_page.php?page=155&nav=+%3C+&minpage=1&max_page=572&suffix=gif&url=http%3A%2F%2Fdigisrv-1.biblio.etc.tu-bs.de%2Fdocportal%2Fservlets%2FMCRFileNodeServlet%2FDocPortal_derivate_00000702&offset=0 Liber de nymphis, sylphis, pygmaeis et salamandris et de caeteris spiritibus.]</ref> (Buch über die Nymphen, Sylphen, Pygmäen, Salamander und die übrigen Geister) von 1591 beschreibt Paracelsus (1493 - 1541) seine Lehre der Elementargeister, die in Tradition der Vier-Elemente-Lehre der Vorsokartiker von Feuer, Wasser, Luft und Erde ausgeht. Jeder Bereich ist von einer dämonischen Artenvielfalt [[Animismus \| animistisch]] belebt: die Wasserleute (Nymphen oder Undina), die Bergleute (Pygmäi oder Gnomi, weiblich Gnomiden), die Feuerleute (Salamandri oder Vulcani) und die Wind-, Luft- oder Waldleute (Sylphen oder Sylvestres). Allen [[Dämon \| Dämonen]] gemeinsam ist nach Paracelsus das Fehlen einer [[Seele]], weswegen sie die eheliche Verschmelzung mit einem Menschen suchen. Die Dämonenlehre des Paracelsus zielt auf eine synkretistische Verschmelzung antiker Vorstellungen mit germanischen Sagenwelten und christlichen Motiven.		Im ''Liber de nymphis, sylphis, pygmaeis et salamandris et de caeteris spiritibus''<ref>Theophrastus von Hohenheim genannt Paracelsus, [http://www.digibib.tu-bs.de/view_page.php?page=155&nav=+%3C+&minpage=1&max_page=572&suffix=gif&url=http%3A%2F%2Fdigisrv-1.biblio.etc.tu-bs.de%2Fdocportal%2Fservlets%2FMCRFileNodeServlet%2FDocPortal_derivate_00000702&offset=0 Liber de nymphis, sylphis, pygmaeis et salamandris et de caeteris spiritibus.]</ref> (Buch über die Nymphen, Sylphen, Pygmäen, Salamander und die übrigen Geister) von 1591 beschreibt Paracelsus (1493 - 1541) seine Lehre der Elementargeister, die in Tradition der Vier-Elemente-Lehre der Vorsokartiker von Feuer, Wasser, Luft und Erde ausgeht. Jeder Bereich ist von einer dämonischen Artenvielfalt [[Animismus \| animistisch]] belebt: die Wasserleute (Nymphen oder Undina), die Bergleute (Pygmäi oder Gnomi, weiblich Gnomiden), die Feuerleute (Salamandri oder Vulcani) und die Wind-, Luft- oder Waldleute (Sylphen oder Sylvestres). Allen [[Dämon \| Dämonen]] gemeinsam ist nach Paracelsus das Fehlen einer [[Seele]], weswegen sie die eheliche Verschmelzung mit einem Menschen suchen. Die Dämonenlehre des Paracelsus zielt auf eine synkretistische Verschmelzung antiker Vorstellungen mit germanischen Sagenwelten und christlichen Motiven.

			== Dämonen des Wohlstands ==

	Gnome - auch Zwerge, Wichtelmänner oder Metallarii genannt - sind Erd- und Berggeister, deren Name sich von ''gēnomos'' (griech. Erdbewohner) oder von ''gnome'' (griech. Verstand) ableitet. Paracelsus beschreibt Gnome als kleinwüchsige Wesen, die jene Orte kennen und den Menschen als hilfreiche Gesellen auch dorthin führen, wo Metalle verborgen sind. Heinrich Heine beschreibt in Anlehnung an Paracelsus die Gnome als Personifikationen von Reichtum und Fleiß: "Die Zwerge aber trifft man mitunter noch in den Bergschachten, wo sie, gekleidet wie kleine Bergleute, die kostbaren Metalle und Edelsteine ausgraben. Von jeher haben die Zwerge immer vollauf Gold, Silber und Diamanten besessen; denn sie konnten überall unsichtbar herumkriechen, und kein Loch war ihnen zu klein um durchzuschlüpfen, führte es nur endlich zu den Stollen des Reichtums."<ref>Heinrich Heine, Elementargeister, Stuttgart 2013, S. 12.</ref> Während in Deutschland andere Elementargeister weniger oft oder gar nicht anzutreffen sind, findet man die Zwerge bevorzugt im Harz. Sie sind Symbole deutscher Betriebsamkeit und erarbeiteten Wohlstands. Bis heute tradiert sich der Glaube an den Reichtum bringenden Gnom in Form von Gartenzwergen. Sie geben dem Volksglauben Gestalt und sind zum Innbild falscher Gestaltung geworden. Trotz Zipfelmütze und Tarnkappe kriechen sie nicht unsichtbar herum, sondern stehen demonstrativ in Vorgärten.		Gnome - auch Zwerge, Wichtelmänner oder Metallarii genannt - sind Erd- und Berggeister, deren Name sich von ''gēnomos'' (griech. Erdbewohner) oder von ''gnome'' (griech. Verstand) ableitet. Paracelsus beschreibt Gnome als kleinwüchsige Wesen, die jene Orte kennen und den Menschen als hilfreiche Gesellen auch dorthin führen, wo Metalle verborgen sind. Heinrich Heine beschreibt in Anlehnung an Paracelsus die Gnome als Personifikationen von Reichtum und Fleiß: "Die Zwerge aber trifft man mitunter noch in den Bergschachten, wo sie, gekleidet wie kleine Bergleute, die kostbaren Metalle und Edelsteine ausgraben. Von jeher haben die Zwerge immer vollauf Gold, Silber und Diamanten besessen; denn sie konnten überall unsichtbar herumkriechen, und kein Loch war ihnen zu klein um durchzuschlüpfen, führte es nur endlich zu den Stollen des Reichtums."<ref>Heinrich Heine, Elementargeister, Stuttgart 2013, S. 12.</ref> Während in Deutschland andere Elementargeister weniger oft oder gar nicht anzutreffen sind, findet man die Zwerge bevorzugt im Harz. Sie sind Symbole deutscher Betriebsamkeit und erarbeiteten Wohlstands. Bis heute tradiert sich der Glaube an den Reichtum bringenden Gnom in Form von Gartenzwergen. Sie geben dem Volksglauben Gestalt und sind zum Innbild falscher Gestaltung geworden. Trotz Zipfelmütze und Tarnkappe kriechen sie nicht unsichtbar herum, sondern stehen demonstrativ in Vorgärten.

Jaune am 11. Juni 2014 um 08:24 Uhr

2014-06-11T08:24:32Z

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	Im ''Liber de nymphis, sylphis, pygmaeis et salamandris et de caeteris spiritibus''<ref>Theophrastus von Hohenheim genannt Paracelsus, [http://www.digibib.tu-bs.de/view_page.php?page=155&nav=+%3C+&minpage=1&max_page=572&suffix=gif&url=http%3A%2F%2Fdigisrv-1.biblio.etc.tu-bs.de%2Fdocportal%2Fservlets%2FMCRFileNodeServlet%2FDocPortal_derivate_00000702&offset=0 Liber de nymphis, sylphis, pygmaeis et salamandris et de caeteris spiritibus.]</ref> (Buch über die Nymphen, Sylphen, Pygmäen, Salamander und die übrigen Geister) von 1591 beschreibt Paracelsus (1493 - 1541) seine Lehre der Elementargeister, die in Tradition der Vier-Elemente-Lehre der Vorsokartiker von Feuer, Wasser, Luft und Erde ausgeht. Jeder Bereich ist von einer dämonischen Artenvielfalt [[Animismus \| animistisch]] belebt: die Wasserleute (Nymphen oder Undina), die Bergleute (Pygmäi oder Gnomi, weiblich Gnomiden), die Feuerleute (Salamandri oder Vulcani) und die Wind-, Luft- oder Waldleute (Sylphen oder Sylvestres). Allen [[Dämon \| Dämonen]] gemeinsam ist nach Paracelsus das Fehlen einer [[Seele]], weswegen sie die eheliche Verschmelzung mit einem Menschen suchen. Die Dämonenlehre des Paracelsus zielt auf eine synkretistische Verschmelzung antiker Vorstellungen mit germanischen Sagenwelten und christlichen Motiven.		Im ''Liber de nymphis, sylphis, pygmaeis et salamandris et de caeteris spiritibus''<ref>Theophrastus von Hohenheim genannt Paracelsus, [http://www.digibib.tu-bs.de/view_page.php?page=155&nav=+%3C+&minpage=1&max_page=572&suffix=gif&url=http%3A%2F%2Fdigisrv-1.biblio.etc.tu-bs.de%2Fdocportal%2Fservlets%2FMCRFileNodeServlet%2FDocPortal_derivate_00000702&offset=0 Liber de nymphis, sylphis, pygmaeis et salamandris et de caeteris spiritibus.]</ref> (Buch über die Nymphen, Sylphen, Pygmäen, Salamander und die übrigen Geister) von 1591 beschreibt Paracelsus (1493 - 1541) seine Lehre der Elementargeister, die in Tradition der Vier-Elemente-Lehre der Vorsokartiker von Feuer, Wasser, Luft und Erde ausgeht. Jeder Bereich ist von einer dämonischen Artenvielfalt [[Animismus \| animistisch]] belebt: die Wasserleute (Nymphen oder Undina), die Bergleute (Pygmäi oder Gnomi, weiblich Gnomiden), die Feuerleute (Salamandri oder Vulcani) und die Wind-, Luft- oder Waldleute (Sylphen oder Sylvestres). Allen [[Dämon \| Dämonen]] gemeinsam ist nach Paracelsus das Fehlen einer [[Seele]], weswegen sie die eheliche Verschmelzung mit einem Menschen suchen. Die Dämonenlehre des Paracelsus zielt auf eine synkretistische Verschmelzung antiker Vorstellungen mit germanischen Sagenwelten und christlichen Motiven.

	Gnome - auch Zwerge, Wichtelmänner oder Metallarii genannt - sind Erd- und Berggeister, deren Name sich von ''gēnomos'' (griech. Erdbewohner) oder von ''gnome'' (griech. Verstand) ableitet. Paracelsus beschreibt Gnome als kleinwüchsige Wesen, die jene Orte kennen und den Menschen als hilfreiche Gesellen auch dorthin führen, wo Metalle verborgen sind. Heinrich Heine beschreibt in Anlehnung an Paracelsus die Gnome als Personifikationen von Reichtum und Fleiß: "Die Zwerge aber trifft man mitunter noch in den Bergschachten, wo sie, gekleidet wie kleine Bergleute, die kostbaren Metalle und Edelsteine ausgraben. Von jeher haben die Zwerge immer vollauf Gold, Silber und Diamanten besessen; denn sie konnten überall unsichtbar herumkriechen, und kein Loch war ihnen zu klein um durchzuschlüpfen, führte es nur endlich zu den Stollen des Reichtums."<ref>Heinrich Heine, Elementargeister, Stuttgart 2013, S. 12.</ref> Während in Deutschland andere Elementargeister weniger oft oder gar nicht anzutreffen sind, findet man die Zwerge bevorzugt im Harz. Sie sind Symbole deutscher Betriebsamkeit und erarbeiteten Wohlstands. Bis heute tradiert sich der Glaube an den Reichtum bringenden Gnom in Form von Gartenzwergen. Sie geben dem Volksglauben Gestalt und sind zum Innbild falscher Gestaltung geworden.		Gnome - auch Zwerge, Wichtelmänner oder Metallarii genannt - sind Erd- und Berggeister, deren Name sich von ''gēnomos'' (griech. Erdbewohner) oder von ''gnome'' (griech. Verstand) ableitet. Paracelsus beschreibt Gnome als kleinwüchsige Wesen, die jene Orte kennen und den Menschen als hilfreiche Gesellen auch dorthin führen, wo Metalle verborgen sind. Heinrich Heine beschreibt in Anlehnung an Paracelsus die Gnome als Personifikationen von Reichtum und Fleiß: "Die Zwerge aber trifft man mitunter noch in den Bergschachten, wo sie, gekleidet wie kleine Bergleute, die kostbaren Metalle und Edelsteine ausgraben. Von jeher haben die Zwerge immer vollauf Gold, Silber und Diamanten besessen; denn sie konnten überall unsichtbar herumkriechen, und kein Loch war ihnen zu klein um durchzuschlüpfen, führte es nur endlich zu den Stollen des Reichtums."<ref>Heinrich Heine, Elementargeister, Stuttgart 2013, S. 12.</ref> Während in Deutschland andere Elementargeister weniger oft oder gar nicht anzutreffen sind, findet man die Zwerge bevorzugt im Harz. Sie sind Symbole deutscher Betriebsamkeit und erarbeiteten Wohlstands. Bis heute tradiert sich der Glaube an den Reichtum bringenden Gnom in Form von Gartenzwergen. Sie geben dem Volksglauben Gestalt und sind zum Innbild falscher Gestaltung geworden. Trotz Zipfelmütze und Tarnkappe kriechen sie nicht unsichtbar herum, sondern stehen demonstrativ in Vorgärten.

Jaune am 11. Juni 2014 um 08:20 Uhr

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	== Elementargeister und Dämonen bei Paracelsus ==		== Elementargeister und Dämonen bei Paracelsus ==

	Im ''Liber de nymphis, sylphis, pygmaeis et salamandris et de caeteris spiritibus''<ref>Theophrastus von Hohenheim genannt Paracelsus, [http://www.digibib.tu-bs.de/view_page.php?page=155&nav=+%3C+&minpage=1&max_page=572&suffix=gif&url=http%3A%2F%2Fdigisrv-1.biblio.etc.tu-bs.de%2Fdocportal%2Fservlets%2FMCRFileNodeServlet%2FDocPortal_derivate_00000702&offset=0 Liber de nymphis, sylphis, pygmaeis et salamandris et de caeteris spiritibus.]</ref> (Buch über die Nymphen, Sylphen, Pygmäen, Salamander und die übrigen Geister) von 1591 beschreibt Paracelsus seine Lehre der Elementargeister, die in Tradition der Vier-Elemente-Lehre der Vorsokartiker von Feuer, Wasser, Luft und Erde ausgeht. Jeder Bereich ist von einer dämonischen Artenvielfalt [[Animismus \| animistisch]] belebt: die Wasserleute (Nymphen oder Undina), die Bergleute (Pygmäi oder Gnomi, weiblich Gnomiden), die Feuerleute (Salamandri oder Vulcani) und die Wind-, Luft- oder Waldleute (Sylphen oder Sylvestres). Allen [[Dämon \| Dämonen]] gemeinsam ist nach Paracelsus das Fehlen einer [[Seele]], weswegen sie die eheliche Verschmelzung mit einem Menschen suchen. Die Dämonenlehre des Paracelsus zielt auf eine synkretistische Verschmelzung antiker Vorstellungen mit germanischen Sagenwelten und christlichen Motiven.		Im ''Liber de nymphis, sylphis, pygmaeis et salamandris et de caeteris spiritibus''<ref>Theophrastus von Hohenheim genannt Paracelsus, [http://www.digibib.tu-bs.de/view_page.php?page=155&nav=+%3C+&minpage=1&max_page=572&suffix=gif&url=http%3A%2F%2Fdigisrv-1.biblio.etc.tu-bs.de%2Fdocportal%2Fservlets%2FMCRFileNodeServlet%2FDocPortal_derivate_00000702&offset=0 Liber de nymphis, sylphis, pygmaeis et salamandris et de caeteris spiritibus.]</ref> (Buch über die Nymphen, Sylphen, Pygmäen, Salamander und die übrigen Geister) von 1591 beschreibt Paracelsus (1493 - 1541) seine Lehre der Elementargeister, die in Tradition der Vier-Elemente-Lehre der Vorsokartiker von Feuer, Wasser, Luft und Erde ausgeht. Jeder Bereich ist von einer dämonischen Artenvielfalt [[Animismus \| animistisch]] belebt: die Wasserleute (Nymphen oder Undina), die Bergleute (Pygmäi oder Gnomi, weiblich Gnomiden), die Feuerleute (Salamandri oder Vulcani) und die Wind-, Luft- oder Waldleute (Sylphen oder Sylvestres). Allen [[Dämon \| Dämonen]] gemeinsam ist nach Paracelsus das Fehlen einer [[Seele]], weswegen sie die eheliche Verschmelzung mit einem Menschen suchen. Die Dämonenlehre des Paracelsus zielt auf eine synkretistische Verschmelzung antiker Vorstellungen mit germanischen Sagenwelten und christlichen Motiven.

	Gnome - auch Zwerge, Wichtelmänner oder Metallarii genannt - sind Erd- und Berggeister, deren Name sich von ''gēnomos'' (griech. Erdbewohner) oder von ''gnome'' (griech. Verstand) ableitet. Paracelsus ~~(1493 - 1541)~~ beschreibt Gnome als kleinwüchsige Wesen, die jene Orte kennen und den Menschen als hilfreiche Gesellen auch dorthin führen, wo Metalle verborgen sind. Heinrich Heine beschreibt in Anlehnung an Paracelsus die Gnome als Personifikationen von Reichtum und Fleiß: "Die Zwerge aber trifft man mitunter noch in den Bergschachten, wo sie, gekleidet wie kleine Bergleute, die kostbaren Metalle und Edelsteine ausgraben. Von jeher haben die Zwerge immer vollauf Gold, Silber und Diamanten besessen; denn sie konnten überall unsichtbar herumkriechen, und kein Loch war ihnen zu klein um durchzuschlüpfen, führte es nur endlich zu den Stollen des Reichtums."<ref>Heinrich Heine, Elementargeister, Stuttgart 2013, S. 12.</ref> Während in Deutschland andere Elementargeister weniger oft oder gar nicht anzutreffen sind, findet man die Zwerge bevorzugt im Harz. Sie sind Symbole deutscher Betriebsamkeit und erarbeiteten Wohlstands. Bis heute tradiert sich der Glaube an den Reichtum bringenden Gnom in Form von Gartenzwergen. Sie geben dem Volksglauben Gestalt und sind zum Innbild falscher Gestaltung geworden.		Gnome - auch Zwerge, Wichtelmänner oder Metallarii genannt - sind Erd- und Berggeister, deren Name sich von ''gēnomos'' (griech. Erdbewohner) oder von ''gnome'' (griech. Verstand) ableitet. Paracelsus beschreibt Gnome als kleinwüchsige Wesen, die jene Orte kennen und den Menschen als hilfreiche Gesellen auch dorthin führen, wo Metalle verborgen sind. Heinrich Heine beschreibt in Anlehnung an Paracelsus die Gnome als Personifikationen von Reichtum und Fleiß: "Die Zwerge aber trifft man mitunter noch in den Bergschachten, wo sie, gekleidet wie kleine Bergleute, die kostbaren Metalle und Edelsteine ausgraben. Von jeher haben die Zwerge immer vollauf Gold, Silber und Diamanten besessen; denn sie konnten überall unsichtbar herumkriechen, und kein Loch war ihnen zu klein um durchzuschlüpfen, führte es nur endlich zu den Stollen des Reichtums."<ref>Heinrich Heine, Elementargeister, Stuttgart 2013, S. 12.</ref> Während in Deutschland andere Elementargeister weniger oft oder gar nicht anzutreffen sind, findet man die Zwerge bevorzugt im Harz. Sie sind Symbole deutscher Betriebsamkeit und erarbeiteten Wohlstands. Bis heute tradiert sich der Glaube an den Reichtum bringenden Gnom in Form von Gartenzwergen. Sie geben dem Volksglauben Gestalt und sind zum Innbild falscher Gestaltung geworden.

Jaune am 11. Juni 2014 um 08:19 Uhr

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	Im ''Liber de nymphis, sylphis, pygmaeis et salamandris et de caeteris spiritibus''<ref>Theophrastus von Hohenheim genannt Paracelsus, [http://www.digibib.tu-bs.de/view_page.php?page=155&nav=+%3C+&minpage=1&max_page=572&suffix=gif&url=http%3A%2F%2Fdigisrv-1.biblio.etc.tu-bs.de%2Fdocportal%2Fservlets%2FMCRFileNodeServlet%2FDocPortal_derivate_00000702&offset=0 Liber de nymphis, sylphis, pygmaeis et salamandris et de caeteris spiritibus.]</ref> (Buch über die Nymphen, Sylphen, Pygmäen, Salamander und die übrigen Geister) von 1591 beschreibt Paracelsus seine Lehre der Elementargeister, die in Tradition der Vier-Elemente-Lehre der Vorsokartiker von Feuer, Wasser, Luft und Erde ausgeht. Jeder Bereich ist von einer dämonischen Artenvielfalt [[Animismus \| animistisch]] belebt: die Wasserleute (Nymphen oder Undina), die Bergleute (Pygmäi oder Gnomi, weiblich Gnomiden), die Feuerleute (Salamandri oder Vulcani) und die Wind-, Luft- oder Waldleute (Sylphen oder Sylvestres). Allen [[Dämon \| Dämonen]] gemeinsam ist nach Paracelsus das Fehlen einer [[Seele]], weswegen sie die eheliche Verschmelzung mit einem Menschen suchen. Die Dämonenlehre des Paracelsus zielt auf eine synkretistische Verschmelzung antiker Vorstellungen mit germanischen Sagenwelten und christlichen Motiven.		Im ''Liber de nymphis, sylphis, pygmaeis et salamandris et de caeteris spiritibus''<ref>Theophrastus von Hohenheim genannt Paracelsus, [http://www.digibib.tu-bs.de/view_page.php?page=155&nav=+%3C+&minpage=1&max_page=572&suffix=gif&url=http%3A%2F%2Fdigisrv-1.biblio.etc.tu-bs.de%2Fdocportal%2Fservlets%2FMCRFileNodeServlet%2FDocPortal_derivate_00000702&offset=0 Liber de nymphis, sylphis, pygmaeis et salamandris et de caeteris spiritibus.]</ref> (Buch über die Nymphen, Sylphen, Pygmäen, Salamander und die übrigen Geister) von 1591 beschreibt Paracelsus seine Lehre der Elementargeister, die in Tradition der Vier-Elemente-Lehre der Vorsokartiker von Feuer, Wasser, Luft und Erde ausgeht. Jeder Bereich ist von einer dämonischen Artenvielfalt [[Animismus \| animistisch]] belebt: die Wasserleute (Nymphen oder Undina), die Bergleute (Pygmäi oder Gnomi, weiblich Gnomiden), die Feuerleute (Salamandri oder Vulcani) und die Wind-, Luft- oder Waldleute (Sylphen oder Sylvestres). Allen [[Dämon \| Dämonen]] gemeinsam ist nach Paracelsus das Fehlen einer [[Seele]], weswegen sie die eheliche Verschmelzung mit einem Menschen suchen. Die Dämonenlehre des Paracelsus zielt auf eine synkretistische Verschmelzung antiker Vorstellungen mit germanischen Sagenwelten und christlichen Motiven.

	Gnome - auch Zwerge, Wichtelmänner oder Metallarii genannt - sind Erd- und Berggeister, deren Name sich von ''gēnomos'' (griech. Erdbewohner) oder von ''gnome'' (griech. Verstand) ableitet. Paracelsus (1493 - 1541) beschreibt Gnome als kleinwüchsige Wesen, die jene Orte kennen und den Menschen als hilfreiche Gesellen auch dorthin führen, wo Metalle verborgen sind. Heinrich Heine beschreibt in Anlehnung an Paracelsus die Gnome als Personifikationen von Reichtum und Fleiß: "Die Zwerge aber trifft man mitunter noch in den Bergschachten, wo sie, gekleidet wie kleine Bergleute, die kostbaren Metalle und Edelsteine ausgraben. Von jeher haben die Zwerge immer vollauf Gold, Silber und Diamanten besessen; denn sie konnten überall unsichtbar herumkriechen, und kein Loch war ihnen zu klein um durchzuschlüpfen, führte es nur endlich zu den Stollen des Reichtums."<ref>Heinrich Heine, Elementargeister, Stuttgart 2013, S. 12.</ref> Während in Deutschland andere Elementargeister weniger oft oder gar nicht anzutreffen sind, findet man die Zwerge bevorzugt im Harz. Sie sind Symbole deutscher Betriebsamkeit und erarbeiteten Wohlstands. Bis heute tradiert sich der Glaube an den Reichtum bringenden Gnom in Form von Gartenzwergen. Sie geben dem Volksglauben Gestalt und sind zum Innbild falscher Gestaltung geworden.		Gnome - auch Zwerge, Wichtelmänner oder Metallarii genannt - sind Erd- und Berggeister, deren Name sich von ''gēnomos'' (griech. Erdbewohner) oder von ''gnome'' (griech. Verstand) ableitet. Paracelsus (1493 - 1541) beschreibt Gnome als kleinwüchsige Wesen, die jene Orte kennen und den Menschen als hilfreiche Gesellen auch dorthin führen, wo Metalle verborgen sind. Heinrich Heine beschreibt in Anlehnung an Paracelsus die Gnome als Personifikationen von Reichtum und Fleiß: "Die Zwerge aber trifft man mitunter noch in den Bergschachten, wo sie, gekleidet wie kleine Bergleute, die kostbaren Metalle und Edelsteine ausgraben. Von jeher haben die Zwerge immer vollauf Gold, Silber und Diamanten besessen; denn sie konnten überall unsichtbar herumkriechen, und kein Loch war ihnen zu klein um durchzuschlüpfen, führte es nur endlich zu den Stollen des Reichtums."<ref>Heinrich Heine, Elementargeister, Stuttgart 2013, S. 12.</ref> Während in Deutschland andere Elementargeister weniger oft oder gar nicht anzutreffen sind, findet man die Zwerge bevorzugt im Harz. Sie sind Symbole deutscher Betriebsamkeit und erarbeiteten Wohlstands. Bis heute tradiert sich der Glaube an den Reichtum bringenden Gnom in Form von Gartenzwergen. Sie geben dem Volksglauben Gestalt und sind zum Innbild falscher Gestaltung geworden.

Jaune am 11. Juni 2014 um 08:18 Uhr

2014-06-11T08:18:44Z

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	== Elementargeister und Dämonen bei Paracelsus ==		== Elementargeister und Dämonen bei Paracelsus ==

	Gnome sind Erd- und Berggeister, deren Name sich von ''gēnomos'' (griech. Erdbewohner) oder von ''gnome'' (griech. Verstand) ableitet. Paracelsus (1493 - 1541) beschreibt Gnome als kleinwüchsige Wesen, die jene Orte kennen und den Menschen als hilfreiche Gesellen auch dorthin führen, wo Metalle verborgen sind. Im ''Liber de nymphis, sylphis, pygmaeis et salamandris et de caeteris spiritibus''<ref>Theophrastus von Hohenheim genannt Paracelsus, [http://www.digibib.tu-bs.de/view_page.php?page=155&nav=+%3C+&minpage=1&max_page=572&suffix=gif&url=http%3A%2F%2Fdigisrv-1.biblio.etc.tu-bs.de%2Fdocportal%2Fservlets%2FMCRFileNodeServlet%2FDocPortal_derivate_00000702&offset=0 Liber de nymphis, sylphis, pygmaeis et salamandris et de caeteris spiritibus.]</ref> (Buch über die Nymphen, Sylphen, Pygmäen, Salamander und die übrigen Geister) von 1591 beschreibt Paracelsus seine Lehre der Elementargeister, die in Tradition der Vier-Elemente-Lehre der Vorsokartiker von Feuer, Wasser, Luft und Erde ausgeht. Jeder Bereich ist von einer dämonischen Artenvielfalt [[Animismus \| animistisch]] belebt: die Wasserleute (Nymphen oder Undina), die Bergleute (Pygmäi oder Gnomi, weiblich Gnomiden), die Feuerleute (Salamandri oder Vulcani) und die Wind-, Luft- oder Waldleute (Sylphen oder Sylvestres). Allen [[Dämon \| Dämonen]] gemeinsam ist nach Paracelsus das Fehlen einer [[Seele]], weswegen sie die eheliche Verschmelzung mit einem Menschen suchen. Die Dämonenlehre des Paracelsus zielt auf eine synkretistische Verschmelzung antiker Vorstellungen mit germanischen Sagenwelten und christlichen Motiven.		Im ''Liber de nymphis, sylphis, pygmaeis et salamandris et de caeteris spiritibus''<ref>Theophrastus von Hohenheim genannt Paracelsus, [http://www.digibib.tu-bs.de/view_page.php?page=155&nav=+%3C+&minpage=1&max_page=572&suffix=gif&url=http%3A%2F%2Fdigisrv-1.biblio.etc.tu-bs.de%2Fdocportal%2Fservlets%2FMCRFileNodeServlet%2FDocPortal_derivate_00000702&offset=0 Liber de nymphis, sylphis, pygmaeis et salamandris et de caeteris spiritibus.]</ref> (Buch über die Nymphen, Sylphen, Pygmäen, Salamander und die übrigen Geister) von 1591 beschreibt Paracelsus seine Lehre der Elementargeister, die in Tradition der Vier-Elemente-Lehre der Vorsokartiker von Feuer, Wasser, Luft und Erde ausgeht. Jeder Bereich ist von einer dämonischen Artenvielfalt [[Animismus \| animistisch]] belebt: die Wasserleute (Nymphen oder Undina), die Bergleute (Pygmäi oder Gnomi, weiblich Gnomiden), die Feuerleute (Salamandri oder Vulcani) und die Wind-, Luft- oder Waldleute (Sylphen oder Sylvestres). Allen [[Dämon \| Dämonen]] gemeinsam ist nach Paracelsus das Fehlen einer [[Seele]], weswegen sie die eheliche Verschmelzung mit einem Menschen suchen. Die Dämonenlehre des Paracelsus zielt auf eine synkretistische Verschmelzung antiker Vorstellungen mit germanischen Sagenwelten und christlichen Motiven.
			Gnome - auch Zwerge, Wichtelmänner oder Metallarii genannt - sind Erd- und Berggeister, deren Name sich von ''gēnomos'' (griech. Erdbewohner) oder von ''gnome'' (griech. Verstand) ableitet. Paracelsus (1493 - 1541) beschreibt Gnome als kleinwüchsige Wesen, die jene Orte kennen und den Menschen als hilfreiche Gesellen auch dorthin führen, wo Metalle verborgen sind. Heinrich Heine beschreibt in Anlehnung an Paracelsus die Gnome als Personifikationen von Reichtum und Fleiß: "Die Zwerge aber trifft man mitunter noch in den Bergschachten, wo sie, gekleidet wie kleine Bergleute, die kostbaren Metalle und Edelsteine ausgraben. Von jeher haben die Zwerge immer vollauf Gold, Silber und Diamanten besessen; denn sie konnten überall unsichtbar herumkriechen, und kein Loch war ihnen zu klein um durchzuschlüpfen, führte es nur endlich zu den Stollen des Reichtums."<ref>Heinrich Heine, Elementargeister, Stuttgart 2013, S. 12.</ref> Während in Deutschland andere Elementargeister weniger oft oder gar nicht anzutreffen sind, findet man die Zwerge bevorzugt im Harz. Sie sind Symbole deutscher Betriebsamkeit und erarbeiteten Wohlstands. Bis heute tradiert sich der Glaube an den Reichtum bringenden Gnom in Form von Gartenzwergen. Sie geben dem Volksglauben Gestalt und sind zum Innbild falscher Gestaltung geworden.


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