|
|
| (Eine dazwischenliegende Version desselben Benutzers wird nicht angezeigt) |
| Zeile 1: |
Zeile 1: |
| [[Bild:Artikel.gif]]
| | #REDIRECT [[Besessenheit]] |
| | |
| In der mittelalterlichen [[Dämonologie]], die bis heute Grundlage des katholischen [[Exorzismus]] ist, werden drei Formen der [[Besessenheit]] unterschieden, wovon "Obsessio" eine ist:
| |
| | |
| - Circumsessio: Umsessenheit von Dämonen, die einen Menschen umlagern, ohne in seinen Körper einzudringen (vgl. [[Infestation]]).
| |
| | |
| - Obsessio oder Maleficiatio: Der Dämon ergreift Besitz von einem Menschen, indem er in seinem Körper eindringt und ihn [[Parasit | parasitär]] als [[Wirt]] bewohnt
| |
| | |
| - Possessio: Der Mensch ist ein willenloses Objekt der Dämonen und hat seine Freiheit verloren.
| |
| | |
| | |
| Johann Joseph Gassner, Pfarrer zu Klösterle im Bistum Chur, der sich als Heiler von [[Krankheit | Krankheiten]] im Auftrag des Herrn sah, nennt im 18. Jh. sechs äußere Zeichen, die darauf schließen lassen, dass ein Mensch [[Dämon | Dämonen]] im Leib hat:
| |
| | |
| - barbarae voces (wilde Stimmen)
| |
| | |
| - horribilis vultus (schreckliche Miene)
| |
| | |
| - memborum stupor (starre Glieder)
| |
| | |
| - summa inquietudo (höchste Unruhe)
| |
| | |
| - vires humanes superiores (übermenschliche Kräfte)
| |
| | |
| - cruciatus (Wundmale)
| |
| | |
| Viele der Patienten wurden so gründlich von ihm geheilt, dass bleibende psychische Schäden an der Tagesordnung waren.
| |